معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

باب الهمزة والياء وما يليهما

سما بالمهارى من فلسطين بعدما

دنا الفئ من شمس النهار فولت

فما غاب ذاك اليوم ، حتى أناخها

بميسان قد حلت عراها وكلت

كأن قطاميا من الرحل طاويا ،

إذا غمرة الظلماء عنه تجلت

الأيم : بالفتح : جبل أسود بحمى ضرية يناوح

الأكوام ، وقيل : جبل أسود في ديار بني عبس

بالرمة وأكنافها ، قال جامع بن عمرو بن مرخية :

تربعت الدارات دارات عسعس

إلى أجلى ، أقصى مداها فنيرها

إلى عاقر الأكوام فالأيم فاللوى ،

إلى ذي حسا روضا مجودا يصورها

أين : وهو يين ، وقد ختم به هذا الكتاب ، وفي

كتاب نصر : أين قرية قرب إضم وبلاد جهينة

بين مكة والمدينة وهي إلى المدينة أقرب ، وهناك

عيون ، وقيل : أين مدينة في أقصى المغرب ،

وقيل بدله يين : وهو موضع قريب من الحيرة .

ايناون : نونان وواو مفتوحة : اسم واد .

الإيواز : بالكسر ، وآخره زاي : جبل في أطراف

نملي ، ونملى بالتحريك : جبال في وسط ديار

بني قريط ، والإيواز : جبل لبني أبي بكر بن

كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .

الإيوان : آخره نون : وهو إيوان كسرى ، قال

النحويون : الهمزة في إيوان أصل غير زائدة ولو كانت

زائدة لو جب إدغام الياء في الواو وقلبها إلى الياء

كما في أيام ، فلما ظهرت الياء ولم تدغم دل على

أن الياء عين وإن الفاء همزة وقلبت ياء لكسرة

الفاء وكراهية التضعيف ، كما قلبت في ديوان وقيراط ،

وكما أن الدال والقاف فاءان والياءين عينان كذلك

التي في إيوان .

وإيوان كسرى الذي بالمدائن ، مدائن كسرى :

زعموا أنه تعاون على بنائه عدة ملوك ، وهو من

أعظم الأبنية وأعلاها ، رأيته وقد بقي منه طاق

الإيوان حسب ، وهو مبني بآجر طول كل آجرة

نحو ذراع في عرض أقل من شبر وهو عظيم جدا ،

قال حمزة بن الحسن : قرأت في الكتاب الذي نقله

ابن المقفع أن الإيوان الباقي بالمدائن هو من بناء سابور

ابن أردشير ، فقال لي الموبذان ، موبذان أميد

ابن أشوهست : ليس الامر كما زعم ابن المقفع ، فان

ذلك الإيوان خربه المنصور أبو جعفر وهذا الباقي

هو من بناء كسرى أبرويز . وقد حكي أن المنصور

لما أراد بناء بغداد استشار خالد بن برمك في هدم

الإيوان وإدخال آلته في عمارة بغداد ، فقال له : لا

تفعل يا أمير المؤمنين ، فقال : أبيت إلا التعصب

للفرس ! فقال : ما الامر كما ظن أمير المؤمنين

ولكنه أثر عظيم يدل على أن ملة ودينا وقوما

أذهبوا ملك بانيه لدين وملك عظيم ، فلم يصغ

إلى رأيه وأمر بهدمه فوجد النفقة عليه أكثر من

الفائدة بنقضه فتركه ، فقال خالد : الآن أرى يا أمير

المؤمنين أن تهدمه لئلا يقال إنك عجزت عن خراب ما

عمره غيرك ومعلوم ما بين الخراب والعمارة ، فعلى

قول الموبذان : إنه خرب إيوان سابور بن أردشير ،

وعلى قول غيره : إنه لم يلتفت إلى قوله أيضا وتركه .

وما زلت أسمع أن كسرى لما أراد بناء

إيوانه هذا أمر بشراء ما حوله من مساكن الناس

وإرغابهم بالثمن الوافر وإدخاله في الإيوان ، وأنه

كان في جواره عجوز لها دويرة صغيرة فأرادوها