معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

باب الهمزة والقاف وما يليهما

هل عند منزلة ، قد أقفرت خبر ،

مجهولة ، غيرتها بعدك الغير ؟

بين الأقاعص والسكران ، قد درست

منها المعارف ، طرا ، ما بها أثر

أقتد : بضم التاء فوقها نقطتان : موضع في بلاد فهم ،

قال قيس بن العيزارة الهذلي :

لعمرك ! أنسى لو عتي يوم أقتد ،

وهل تتركن نفس الأسير الروائع ؟

الأقحوانة : بالضم ثم السكون ، وضم الحاء المهملة ،

وواو ، وألف ، ونون ، وهاء : موضع قرب مكة ،

قال الأصمعي : هي ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن

هشام ، والأقحوانة أيضا : موضع بين البصرة والنباج ،

قال الأزهري : موضع معروف في بلاد بني تميم

وقد نزلت به ، وقال نصر : الأقحوانة ماء ببلاد

بني يربوع ، قال عميرة بن طارق اليربوعي :

وكلفت ما عندي ، من الهم ، ناقتي ،

مخافة يوم أن ألام وأندما

فمرت بجنب الزور ، ثمت أصبحت

وقد جاوزت ، للأقحوانة ، مخرما

والأقحوانة موضع بالأردن من أرض دمشق على

شاطئ بحيرة طبرية ، حدث هشام بن الوليد عن أبيه ،

قال : خرج قوم من مكة نحو الشام ، وكنت فيهم ،

فبينما نحن نسير في بلاد الأردن من أرض الشام إذ

رفع لنا قصر ، فقال بعضنا لبعض : لو ملنا

إلى هذا القصر فأقمنا بفنائه حتى نستريح ، ففعلنا ،

فبينما نحن كذلك إذا انفتح باب القصر ، وانفرج عن

امرأة مثل الغزال العطشان ، فرمقها كل واحد منا

بعين وامق وقلب عاشق ، فقالت : من أي القبائل

أنتم ومن أي البلاد ؟ قلنا : نحن أضاميم من ههنا

وهناك ، فقالت : أفيكم من أهل مكة أحد ؟

قلنا : نعم ، فأنشأت تقول :

من كان يسأل عنا : أين منزلنا ؟

فالأقحوانة منا منزل قمن

وإن قصري هذا ما به وطني ،

لكن بمكة أمسى الأهل والوطن

إذ نلبس العيش صفوا ما يكدره

قول الوشاة ، وما ينبو به الزمن

من كان ذا شجن بالشام ينزله ،

فبالأباطح أمسى الهم والحزن

ثم شهقت شهقة وخرت مغشيا عليها ،

فخرجت عجوز من القصر فنضحت الماء على

وجهها وجعلت تقول :

في كل يوم لك مثل هذا مرات

تالله للموت خير لك من الحياة

فقلنا : أيتها العجوز ما قصتها ؟ فقالت : كانت

لرجل من أهل مكة فباعها ، فهي لا تزال تنزع إليه

حنينا وشوقا ، قال القاضي الشريف أبو طاهر الحلبي

صاحب كتاب الحنين إلى الأوطان عند فراغه من

هذا الخبر : والأقحوانة ضيعة على شاطئ بحيرة

طبرية ، وقمن أي دان قريب ، وعندي أن الجارية

أرادت الأقحوانة التي بمكة ، وقمن بفتح الميم أي

خليق ، تعني أن ذلك المنزل جدير أن أكون فيه ،

ولم أر في كتب اللغة القمن بمعنى القرب ، إنما قال

الأزهري : القمن بكسر الميم القريب والقمن

السريع .