معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

باب الهمزة والغين وما يليهما

ذكر الرباب وذكرها سقم ،

فصبا ، وليس لمن صبا حلم

وإذا ألم خيالها طرفت

عيني ، فماء شؤونها سجم

وأرى لها دارا ، بأغدرة

السيدان ، لم يدرس لها رسم

إلا رمادا هامدا دفعت ،

عنه الرياح ، خوالد سحم

قال أبو خليفة الفضل بن الحباب : حدثني المازني ،

قال : حدثني الأصمعي ، قال : قرأت على أبي عمرو

ابن العلاء شعر المخبل السعدي ، فلما بلغت إلى

قصيدته التي أولها :

ذكر الرباب وذكرها سقم

فمر فيها : وأرى لها دارا بأغدرة السيدان ،

فقال أبو عمرو : قد رابني هذا ، وكيف يكون

هذا للمخبل وأغدرة السيدان وراء كاظمة وهذه ديار

بكر بن وائل ؟ ما أرى هذا الشعر إلا لطرفة ،

قال الأصمعي : فلم يزل ذلك في نفسي حتى رأيت

أعرابيا فصيحا من بكر بن وائل ينشد من هذه

القصيدة أبياتا ، منها هذه :

وتقول عاذلتي ، وليس لها ،

بغد ولا ما بعده ، علمن الثراء هو الخلود ،

وإن المرء يكرب يومه العدم

ولئن بنيت إلى المشقر في

هضب ، تقصر دونه العصم

لتنقبن عني المنية ، إن

الله ليس لحكمه حكم

أغذون : بفتح الهمزة ، وسكون الغين ، وضم

الذال المعجمة ، وسكون الواو ، ونون :

من قرى بخارى ، منها : أبو عبد الرحمن حاشد

ابن عبد الله القصير بن عبد الله بن عبد الواحد

ابن محمد بن عبد الله بن أيمن الأغذوني ، توفي سنة

250 ، وكان يزعم أنه من ولد الأحنف بن قيس ،

وقد ذكر المدائني أن الأحنف لم يكن له ولد غير

بحر وأنه لا عقب له .

الأغران : تثنية الأغر : وهما حبلان من حبال رمل

البادية ، قال الراجز :

وقد قطعنا الرمل غير حبلين :

حبلي زرود وكذا الأغرين

الأغر : بطن الأغر بين الخزيمية والأجفر على

طريق مكة من الكوفة ، وهو على ثلاثة أميال من

الخزيمية وفيه حوض وقباب وحصن ، وفي كتاب

اللصوص : الأغر أبرق أبيض بأطراف العلمين ،

الدنيا التي تلي مطلع الشمس ، وبقبلته سبخة ملح ،

قال الشاعر :

فيا رب بارك في الأغر وملحه

وماء السباخ ، إذ علا القطران

وقال طهمان :

سقيا لمرتبع توارثه البلى

بين الأغر وبين سود العاقر

لعبت بها عصف الرياح فلم تدع

إلا رواسي مثل عش الطائر

وقال نصر : الأغر جبل في بلاد طئ به ماء يسقي

نخيلا يقال لها المنتهب ، في رأسه بياض .