معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

باب الهمزة والعين وما يليهما

أراني ربي ، حين تحضر منيتي ،

وفي عيشة الدنيا ، كما قد أراكما

وقيل : هو موضع بالبادية قريب من مكة مقابل

لطمية .

أعظام : موضع في شعر كثير قال :

عرج بأطراف الديار وسلم ،

وان هي لم تسمع ، ولم تتكلم

فقد قدمت آياتها وتنكرت ،

لما مر من ريح وأوطف مرهم

تأملت من آياتها بعد أهلها ،

بأطراف أعظام ، فأذناب أزنم

محاني آناء ، كأن دروسها

دروس الجوابي ، بعد حول مجرم

أعفر : موضع في شعر امرئ القيس حيث قال :

تذكرت أهلي الصالحين ، وقد أتت

على خملى ، منا الركاب وأعفرا

الأعقة : جمع عقيق ، قال السكري في قول أبي

خراش الهذلي :

دعا قومه ، لما استحل حرامه ،

ومن دونهم أرض الأعقة والرمل

الأعقة : رمل ، وحرامه : جواره وعهده ، وقال ابن

حبيب : الأعقة جمع عقيق بمكة ، عن أبي عمرو ،

وقال الأصمعي : الأعقة الأودية ، وفي بلاد العرب

أربعة أعقة ذكرت في باب العقيق ، وروى بعضهم

في هذا الاسم الأحفة بالفاء ، وقيل هي مواضع من

الرمل في بلاد بني تميم ، وهو جمع حفاف جمعه بما

حوله ، والحفاف : جبل .

أعكش : بضم الكاف ، والشين معجمة : موضع

قرب الكوفة ، في قول المتنبي :

فيا لك ليلا ، على أعكش ،

أحم البلاد خفي الصوى

وردن الرهيمة في جوزه ،

وباقيه أكثر مما مضى

الأعلاب : أرض لعك بن عدنان بين مكة والساحل ،

لها ذكر في حديث الردة .

أعلاق أنعم : من مخاليف اليمن .

الأعلم : بلفظ الأعلم المشقوق الشفة : اسم كورة

كبيرة بين همذان وزنجان من نواحي الجبال ،

والعجم يسمونها المر بفتح الهمزة واللام ، وسكون

الميم والراء ، والكتاب يكتبونها كما ذكرت لك ،

وقصبة هذه الكورة دركزين ، ينسب إليها الوزير

الدركزيني وزير السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه ،

يذكر في دركزين إن شاء الله تعالى ، وينسب إلى

الأعلم عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد أبو سعد

الأعلمي القومساني ، فقيه مقيم بالموصل ، روى شيئا

من الحديث .

الأعماق : جاء ذكره في فتح القسطنطينية ، قال :

فينزل الروم بالأعماق وبدابق ، ولعله جاء

بلفظ الجمع والمراد به العمق : وهي كورة قرب

دابق بين حلب وأنطاكية .

أعناز : بالنون والزاي : بلد بين حمص والساحل .

أعناك : بالنون والكاف : بليدة من نواحي حوران

من أعمال دمشق ، يعمل فيها بسط وأكسية جيدة

تنسب إليها ، ويقال : ينسب إليها أبو سعد .