معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

باب الهمزة والضاد وما يليهما

فقال الحارث :

فلما أن علا شرجي أضاخ ،

وهت أعجاز ريقه فحارا

فقال قتادة : فلم يترك ببطن السر ظبيا ،

ولم يترك بقاعته حمارا

فقال امرؤ القيس : إني لأعجب من بيتكم هذا كيف

لا يحترق من جودة شعركم ! فسموا بني النار يومئذ .

وقد نسب الحافظ أبو القاسم إليها محمد بن زكرياء أبا غانم

النجدي ، ويقال : اليمامي الأضاخي من قرية من

قرى اليمامة ، سمع محمد بن كامل العماني بعمان

البلقاء والمقدام بن داود الرعيني المصري ، روى عنه

أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر الفيروزاباذي

المقري وأبو الفهد الحسين بن محمد بن الحسن وأبو بكر

عتيق بن عبد الرحمن بن أحمد السلمي العباداني .

الأضارع : جمع أضرع : اسم بركة من حفر الاعراب

في غربي طريق الحاج ، ذكرها المتنبي ، فقال :

ومسى الجميعي دأداؤها ،

وغادي الأضارع ثم الدنا 1

أضاعى : بالضم والقصر : واد في بلاد عذرة .

إضان : بالكسر ، ورواه أبو عمرو : إطان ، بالطاء المهملة ،

وأنشد على اللغتين والروايتين ، قول ابن مقبل :

تبصر خليلي هل ترى من ظعائن ،

تحملن بالعلياء فوق إضان

أضاءة بني غفار : بعد الألف همزة مفتوحة ،

والإضاءة : الماء المستنقع من سيل أو غيره ، ويقال

هو غدير صغير ، ويقال : هو مسيل الماء إلى الغدير .

وغفار قبيلة من كنانة : موضع قريب من مكة

فوق سرف قرب التناضب ، له ذكر في حديث

المغازي .

أضاءة لبن : بكسر اللام ، وسكون الباء الموحدة ،

ونون : حد من حدود الحرم على طريق اليمن .

أضبع : بسكون ثانيه ، وضم الباء الموحدة ، والعين

المهملة ، جمع ضبع جمع قلة : موضع على طريق

حاج البصرة بين رامتين وإمرة ، عن نصر .

أضراس : كأنه جمع ضرس : موضع في قول

بعض الاعراب :

أيا سدرتي أضراس ! لا زال ، رائحا ،

روي عروقا منكما وذراكما

لقد هجتما شوقا علي وعبرة ،

غداة بدا لي بالضحى علما كما

فموت فؤادي أن يحن إليكما ،

ومحياة عيني أن ترى من يراكما

أضرع : موضع في شعر الراعي :

فأبصرتهم ، حتى رأيت حمولهم

بأنقاء يحموم ، ووركن أضرعا

قال ثعلب : هي جبال أو قارات .

أضرعة : من قرى ذمار من نواحي اليمن .

إضم : بالكسر ثم الفتح ، وميم ، ذو إضم : ماء

يطؤه الطريق بين مكة واليمامة عند السمينة ،

وقيل : ذو إضم جوف هناك به ماء وأماكن يقال

لها الحناظل ، وله ذكر في سرايا النبي ، صلى الله عليه

وسلم ، وقال السيد علي : إضم واد بجبال تهامة ،

وهو الوادي الذي فيه المدينة ، ويسمى من عند

المدينة القناة ، ومن أعلى منها عند السد يسمى

الشظاة ، ومن عند الشظاة إلى أسفل يسمى إضما

( 1 ) لم نجد هذا البيت في ديوان المتنبي .