معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

باب الهمزة والصاد وما يليهما

ورستاق أنارباذ ورستاق ورانقان ، ونهر أصبهان

المعروف بزند روذ غاية في الطيب والصحة والعذوبة ،

وقد ذكر في موضعه ، وقد وصفته الشعراء ،

فقال بعضهم :

لست آسى ، من أصبهان ، على شئ

ء ، سوى مائها الرحيق الزلال

ونسيم الصبا ، ومنخرق الريح ،

وجو صاف على كل حال

ولها الزعفران والعسل الماذي ،

والصافنات تحت الجلال

وكذلك قال الحجاج لبعض من ولاه أصبهان ،

قد وليتك بلدة حجرها الكحل وذبابها النحل

وحشيشها الزعفران ، وقال آخر :

لست آسى ، من أصبهان على شئ

ء ، فأبكي عليه عند رحيلي

غير ماء ، يكون بالمسجد الجا

مع ، صاف مروق مبذول

وأرض أصبهان حرة صلبة فلذلك تحتاج إلى الطعم ،

فليس بها شئ أنفق من الحشوش فإن قيمتها عندهم

وافرة ، وحدثني بعض التجار قال : رأيت بأصبهان

رجلا من الثناء يطعم قوما ويشرط عليهم أن

يتبرزوا في خربة له ، قال : ولقد اجتزت به مرة

وهو يخاصم رجلا وهو يقول له : كيف تستخير أن

تأكل طعامي وتفعل كذا عند غيري ولا يكني ؟

وقد ذكر ذلك شاعر فقال :

بأصبهان نفر ، * خسئوا وخاسوا نفرا

إذا رأى كريمهم * غرة ضيف نفرا

فليس للناظر في * أرجائها ، إن نظرا ،

من نزهة تحيي القلوب * غير أوقار الخرى

ووجد في غرفة بعض الخانات التي بطريق أصبهان

مكتوب هذه الأبيات :

قبح السالكون في طلب الرز

ق ، على أيذج إلى أصبهان

ليت من زارها ، فعاد إليها ،

قد رماه الاله بالخذلان

ودخل رجل على الحسن البصري فقال له : من أين أنت ؟

فقال له : من أهل أصبهان ، فقال : الهرب من بين

يهودي ومجوسي وأكل ربا ، وأنشد بعضهم لمنصور

ابن باذان الأصبهاني :

فما أنا من مدينة أهل جي ،

ولا من قرية القوم اليهود

وما أنا عن رجالهم براض ،

ولا لنسائهم بالمستريد

وقال آخر في ذلك :

لعن الله أصبهان بلادا ،

ورماها بالسيل والطاعون

بعت في الصيف قبة الخيش فيها ،

ورهنت الكانون في الكانون

وكانت مدينة أصبهان بالموضع المعروف بجي وهو

الآن يعرف بشهرستان وبالمدينة ، فلما سار بخت

نصر وأخذ بيت المقدس وسبى أهلها حمل معه

يهودها وأنزلهم أصبهان فبنوا لهم في طرف مدينة

جي محلة ونزلوها ، وسميت اليهودية ، ومضت على

ذلك الأيام والأعوام فخربت جي وما بقي منها

إلا القليل وعمرت اليهودية ، فمدينة أصبهان اليوم