معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

باب الهمزة والصاد وما يليهما

قال ابن دريد : أصبهان اسم مركب لان الأصب

البلد بلسان الفرس ، وهان اسم الفارس ، فكأنه

يقال بلاد الفرسان ، قال عبيد الله المستجير بعفوه :

المعروف أن الأصب بلغة الفرس هو الفرس ، وهان

كأنه دليل الجمع ، فمعناه الفرسان والأصبهاني الفارس ،

وقال حمزة بن الحسن : أصبهان اسم مشتق من الجندية

وذلك أن لفظ أصبهان ، إذا رد إلى اسمه بالفارسية ،

كان أسباهان وهي جمع أسباه ، وأسباه : اسم للجند

والكلب ، وكذلك سك : اسم للجند والكلب ، وإنما

لزمهما هذان الاسمان واشتركا فيهما لان أفعالهما

لفق لأسمائهما وذلك أن أفعالهما الحراسة ، فالكلب

يسمى في لغة سك وفي لغة أسباه ، وتخفف ، فيقال :

أسبه ، فعلى هذا جمعوا هذين الاسمين ، وسموا بهما

بلدين كانا معدن الجند الأساورة ، فقالوا لأصبهان :

أسباهان ، ولسجستان : سكان وسكستان ، قال : وذكر

ابن حمزة في اشتقاق أصبهان حديثا يلهج به عوام

الناس وهوامهم ، قال : أصله أسباه آن أي هم جند

الله ، قال : وما أشبه قوله هذا ، باشتقاق عبد

الأعلى القاص حين قيل له : لم سمي العصفور ؟

قال : لأنه عصى وفر ، قيل له : فالطفشيل ؟ قال :

لأنه طفا وشال . قالوا ولم يكن يحمل لواء ملوك

الفرس من آل ساسان إلا أهل أصبهان ! قلت :

ولذلك سبب ربما خفي عن كثير من أهل هذا

الشأن وهو أن الضحاك المسمى بالازدهاق ، ويعرف

ببيوراسب وذي الحيتين ، لما كثر جوره على أهل

مملكته من توظيفه عليهم في كل يوم رجلين يذبحان

وتطعم أدمغتهما للحيتين اللتين كانتا نبتتا في كتفيه ،

فيما تزعم الفرس ، فانتهت النوبة إلى رجل حداد من

أهل أصبهان يقال له كأبي ، فلما علم أنه لا بد من

ذبح نفسه أخذ الجلدة التي يجعلها على ركبتيه ويقي

النار بها عن نفسه وثيابه وقت شغله ، ثم إنه رفعها على

عصا وجعلها مثل البيرق ، ودعا الناس إلى قتل

الضحاك وإخراج فريدون جد بني ساسان من مكمنه

وإظهار أمره ، فأجابه الناس إلى ما دعاهم إليه من

قتل الضحاك حتى قتله وأزال ملكه وملك فريدون ،

وذلك في قصة طويلة ذات تهاويل وخرافات ، فتبركوا

بذلك اللواء إذ انتصروا به وجعلوا حمل اللواء إلى

أهل أصبهان من يومئذ لهذا السبب ، قال مسعر بن

مهلهل : وأصبهان صحيحة الهواء نفيسة الجو خالية

من جميع الهوام ، لا تبلى الموتى في تربتها ،

ولا تتغير فيها رائحة اللحم ولو بقيت القدر بعد

أن تطبخ شهرا ، وربما حفر الانسان بها حفيرة

فيهجم على قبر له ألوف سنين والميت فيه على حاله

لم يتغير ، وتربتها أصح تراب الأرض ، ويبقى التفاح

فيها غضا سبع سنين ولا تسوس بها الحنطة كما تسوس

في غيرها ، قلت أنا : وسألت جماعة من عقلاء أهل

أصبهان عما يحكى من بقاء جثة الميت بها في مدفنها ؟

فذكروا لي أن ذلك بموضع منها مخصوص ، وهو في

مدفن المصلى لا في جميع أرضها ، قال الهيثم بن

عدي : لم يكن لفارس أقوى من كورتين ، واحدة

سهلية والأخرى جبلية ، أما السهلية فكسكر ، وأما

الجبلية فأصبهان ، وكان خراج كل كورة اثني عشر

ألف ألف مثقال ذهبا ، وكانت مساحة أصبهان

ثمانين فرسخا في مثلها وهي ستة عشر رستاقا ، كل رستاق

ثلاثمائة وستون قرية قديمة سوى المحدثة ، وهي : جي

وماربانان والنجان والبراءان وبرخوار ورويدست

وأردستان وكروان وبرزاباذان ورازان وفريدين

وقهستان وقامندار وجرم قاشان والتيمرة الكبرى

والتيمرة الصغرى ومكاهن الداخلة ، وزاد حمزة :

رستاق جابلق ورستاق التيمرة ورستاق أردستان