معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

باب الهمزة والشين وما يليهما

والمطعمون ، إذا هبت شآمية ،

وباكر الحي في صرادها صرم

لم ألق بعدهم حيا ، فأخبرهم ،

إلا يزيدهم حبا إلي هم

وهي قصيدة شاعر في اختيار أبي تمام ، أنا أذكرها

بمشيئة الله وتوفيقه في صنعاء ، وقال عبدة بن الطبيب

هذه الأبيات ، إن كنت تجهل مسعاتي ، فقد علمت

بنو الحويرث مسعاتي وتكراري

والحي يوم أشي ، إذ ألم بهم

يوم من الدهر ، إن الدهر مرار

لولا يجودة والحي الذين بها ،

أمسى المزالف لا تذكو بها نار

والمزالف ما دنا من النار ، قال نصر بن حماد :

الإشاءة ، همزته منقلبة عن ياء لان تصغيره أشي ، بلفظ

اسم هذا الموضع ، وقد خالفه سيبويه في ذلك ،

وحكينا كلام أبي الفتح بن جني في ذلك في أشاءة

ونتبعه بحكاية كلامه في أشي ههنا ، قال : قال لي

شيخنا أبو علي : قد ذهب قوم إلى أن أشياء من لفظ

أشي هذا ، فهي على هذا فعلاء لا أفعال ولا أفعلاء

ولا لفعاء ، ولامه مجهولة وهي تحتمل الحرفين الهمزة

والياء كأنها أغلب على اللام ، ولا يجوز على هذا أن

يكون أشي من لفظ وشئت ، بهمزة لامه ، لانضمامها

كأجوه وأقنة لقولهم أشياء بالهمز ، ولو كان منه

لوجب وشياء لانفتاح الهمزة ، ولا تقيس على

أحد وأناة لقلته ، وينبغي لأشي أن يكون مصروفا

فإن ظاهر أمره أن يكون فعيلا ، وفعيل أبدا

مصروف عربيا كان أو عجميا ، وقد روي أشي

هذا غير مصروف ، ولا أدفع أن يكون هذا جائزا

فيه وهو أن يكون تحقير أفعل من لفظ شويت

حقر وهو صفة ، فيكون أصله أشوى كأحوى

حقر فحذفت لامه كحذف لام أحوى ، وأما

قياس قول عيسى فينبغي أن يصرف وإن كان تحقير

أفعل صفة ، ولو كان من لفظ شويت لجاز فيه أيضا

أشيو كما جاز من أحا أحيو ، غير أن ما فيه من علمية

يسجله فيحظر عليه ما يجوز فيه في حال إشاعته

وتنكيره ، وقد يجوز عندي في أشي هذا أن يكون

من لفظ أشاءة ، فاؤه ولامه همزتان ، وعينه شين ،

فيكون بناؤه من أشأ ، وإذا كان كذلك احتمل أن

يكون مكبره فعلا كأنه أشأ أحد أمثلة الأسماء

الثلاثية العشرة ، غير أنه حقر فصار تقديره أشئ

كأشيع ثم خففت همزته بأن أبدلت ياء

وأدغمت فيها ياء التحقير فصار أشي كقولكم في

تحقير كم مع تخفيف الهمزة كمي ، وقد يجوز أن

يكون أشي من قوله وادي أشي تحقير أشياء أفعل

من لفظ شأوت أو شأيت ، حقر فصار أشئ كأعيم

ثم خففت همزته فأبدلت ياء ، وأدغمت ياء التحقير فيها

كقولك في تخفيف تحقير أرؤس أريس فاجتمعت معك

ثلاث ياءات : ياء التحقير ، والتي بعدها بدلا من الهمزة ،

ولام الفعل فصارت إلى أشي . ومن حذف من آخر تحقير

أحوى فقال : أحي مصروفا أو غير مصروف لم يحذف

من هذه الياءات الثلاث في أشي شيئا وذلك أنه ليس

معه في الحقيقة ثلاث ياءات . ألا تعلم أن الياء الوسطى

إنما هي همزة مخففة ، والهمزة المخففة عندهم في حكم

المحققة ؟ فكما لا يلزم الحذف مع تخفيف الهمزة في

أشي من قولك هذا أشي ورأيت أشيا كذلك لا

يحذف في أشي ، أولا تعلم أنك إن حقرت براء

اسم رجل في قياس قول يونس في رد المحذوف