معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

باب الهمزة والسين وما يليهما

قلت : ولو استقصينا في أخبار الإسكندرية جميع

ما بلغنا لجاء في غير مجلد ، وهذا كاف بحمد الله .

اسكونيا :

اسكيفغن :

أسلام : بالفتح ، كأنه جمع سلم ، وهو من شجر

العضاه ، الواحدة سلمة : اسم واد بالعلاة من أرض

اليمامة .

أسلمان : بالفتح ، وآخره نون : وهو نهر بالبصرة

لأسلم بن زرعة أقطعه إياه معاوية ، وهذا

اصطلاح قديم لأهل البصرة إذا نسبوا النهر والقرية

إلى رجل زادوا في آخر اسمه ألفا ونونا ، كقولهم

عبادان نسبة إلى عباد بن الحصين ، وزيادان نسبة

إلى زياد ، حتى قالوا : عبد اللان نسبة إلى عبد الله ،

وكأنها من نسب الفرس لان أكثر أهل تلك

القرى فرس إلى هذه الغاية .

أسمند : بالفتح ثم السكون ، وفتح الميم ، وسكون

النون ، ودال مهملة : من قرى سمرقند ، ويقال لها

سمند ، باسقاط الهمزة ، ينسب إليها أبو الفتح محمد

ابن عبد الحميد بن الحسن الأسمندي .

إسميثن : بالكسر ثم السكون ، وفتح الميم ، وياء

ساكنة ، وثاء مثلثة مفتوحة ، ونون : من قرى

الكشانية ، قريبة من سمرقند بما وراء النهر ، والمشهور

بالنسبة إليها أبو بكر محمد بن النضر الأسميثني ،

يروي عن أبي عيسى الترمذي ، توفي قبل سنة 320 .

إسنا : بالكسر ثم السكون ، ونون ، وألف مقصورة :

مدينة بأقصى الصعيد ، وليس وراءها إلا أدفو وأسوان

ثم بلاد النوبة ، وهي على شاطئ النيل من الجانب

الغربي في الإقليم الثاني ، طولها من الغرب أربع

وخمسون درجة وأربع عشرة دقيقة ، وعرضها أربع

وعشرون درجة وأربعون دقيقة ، وهي مدينة عامرة

طيبة كثيرة النخل والبساتين والتجارة وقد نسب إليها

قوم ، قال القاضي ولي الدولة أبو البركات محمد بن

حمزة بن أحمد التنوخي : لم أر أفصح من القاضي

أبي الحسن علي بن النضر الإسنائي قاضي الصعيد ولا

آدب منه ولا أكثر احتمالا ، وكان يحفظ كتاب الله

وقرأ القراءات وسمع الصحاح كلها ويحفظ كتاب

سيبويه ، وقرأ علوم الأوائل وكتاب أوقليدس وله

شعر وترسل ، توفي بمصر سنة 505 . وكان فلسفيا

يتظاهر بمذهب الإسماعيلية .

أسناف : بالفتح ، وآخره فاء : حصن باليمن من

مخلاف سنحان .

أسنان : بالضم ثم السكون ، ونونان بينهما ألف :

من قرى هراة .

أسنمة : بالفتح ثم السكون ، وضم النون ، وفتح

الميم ، وهاء ، ويروى بضم الهمزة ، وهو مما استدركه

أبو إسحاق الزجاج على ثعلب في كتابه الفصيح ،

فقال : وقلت أسنمة ، بفتح الهمزة ، والأصمعي يقوله

بضم الهمزة والنون ، فقال ثعلب : هكذا رواه لنا

ابن الأعرابي ، فقال له : أنت تدري أن الأصمعي

أضبط لمثل هذا . وقال ابن قتيبة : أسنمة جبل

بقرب طخفة ، بضم الألف ، قلت : وقد حكى بعض

اللغويين أسنمة وهو من غريب الأبنية لان سيبويه

قال : ليس في الأسماء والصفات أفعل ، بفتح الهمزة ،

إلا أن يكسر عليه الواحد للجمع نحو أكلب

وأعبد ، وذكر ابن قتيبة أنه جبل ، وذكر

صاحب كتاب العين أنه رملة ، ويصدقه قول زهير :

وعرسوا ساعة في كثب أسنمة ،

ومنهم بالقسوميات معترك