معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١٦١

باب الهمزة والراء وما يليهما

قواده في اثني عشر ألفا ، فوطئ بلاد أران

ففتح ما بين النهر الذي يعرف بالرس إلى شروان ،

ثم إن قباذ لحق به فبنى بأران مدينة البيلقان ،

ومدينة برذعة ، وهي مدينة الثغر كله ، ومدينة قبلة ،

ونفى الخزر ثم بنى سد اللبن في ما بين شروان

واللأن ، وبنى على سد اللبن ثلاثمائة وستين مدينة ،

خربت بعد بناء باب الأبواب . ثم ملك بعد قباذ ابنه

أنوشروان فبنى مدينة الشابران ومدينة مسقط ثم بنى

باب الأبواب ، وإنما سميت أبوابا لأنها بنيت على

طرق في الجبل ، وأسكن ما بنى من هذه المواضع

قوما سماهم السياسجين ، وبنى بأرض أران أبواب

شكى والقميران وأبواب الدودانية ، وهم أمة

يزعمون أنهم من بني دودان بن أسد بن خزيمة بن

مدركة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان ، وبنى

الدرز وقية ، وهي اثنا عشر بابا ، على كل باب منها قصر

من حجارة ، وبنى بأرض جرزان مدينة يقال لها

صغد بيل ، وأنزلها قوما من الصغد وأبناء فارس

وجعلها مسلحة ، بنى مما يلي الروم في بلاد جرزان

قصرا يقال له باب فيروز قباذ ، وقصرا يقال له باب

لازقة ، وقصرا يقال له باب بارقة ، وهو على بحر

طرابزندة ، وبنى باب اللان وباب سمسخى ، وبنى

قلعة الجردمان وقلعة سمشلدى ، وفتح جميع ما

كان بأيدي الروم من أرمينية ، وعمر مدينة دبيل

ومدينة النشوي وهي نقجوان ، وهي مدينة كورة

البسفرجان ، وبنى حصن ويص وقلاعا بأرض

السبسجان ، منها : قلعة الكلاب والشاهبوش وأسكن

هذه القلاع والحصون ذوي البأس والنجدة ، ولم تزل

أرمينية بأيدي الروم حتى جاء الاسلام ، وقد ذكر في

فتوح أرمينية في مواضعه من كل بلد ، وذكر ابن

واضح الأصبهاني أنه كتب لعدة من ملوكها وأطال

المقام بأرمينية ولم ير بلدا أوسع منه ولا أكثر عمارة ،

وذكر أن عدة ممالكها مائة وثماني عشرة

مملكة ، منها : صاحب السرير ومملكته من اللان وباب

الأبواب وليس إليها إلا مسلكين ، مسلك إلى بلاد

الخزر ومسلك إلى أرمينية ، وهي ثمانية عشر ألف

قرية ، وأران أول مملكته بأرمينية ، فيها أربعة

آلاف قرية وأكثرها لصاحب السرير ، وسائر

الممالك فيما بين ذلك تزيد على أربعة آلاف وتنقص

عن مملكة صاحب السرير ، ومنها : شروان وملكها

يقال له شروان شاه . وسئل بعض علماء الفرس

عن الأحرار الذين بأرمينية لم سموا بذلك ؟ فقال :

هم الذين كانوا نبلاء بأرض أرمينية قبل أن تملكها

الفرس ، ثم إن الفرس أعتقوهم لما ملكوا وأقروهم

على ولايتهم ، وهم بخلاف الأحرار من الفرس الذين

كانوا باليمن وبفارس فإنهم لم يملكوا قط قبل الاسلام

فسموا أحرارا لشرفهم ، وقد نسب بهذه النسبة قوم

من أهل العلم ، منهم : أبو عبد الله عيسى بن مالك بن

شمر الأرمني ، سافر إلى مصر والمغرب .

أرمى : بالضم ثم الفتح والقصر : موضع ، قالوا : وليس

في كلامهم على فعلى إلا أرمى وشعبى : موضعان ،

وأربي : اسم للداهية .

أرمي : بالضم ثم السكون ، وكسر الميم : هي أرمية

التي قدمنا ذكرها ، وهذا لفظ الأعاجم .

إرمي : بالكسر ثم الفتح ، وكسر الميم ، وياء مشددة :

إرمي الكلبة ، وهو إرم الكلبة الذي قدمنا ذكره :

وهو رمل قرب النباج وهناك قتل قعنب الرياحي

بجير بن عبد الله القشيري ، هكذا حكاه أبو بكر

ابن موسى ، يقال : ما بهذه الأرض إرمي أي علم

يهتدى به .