معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

باب الهمزة والراء وما يليهما

قليلة ، فإن قلت إن فعلان بناء نادر ، لم يجئ في

شئ من كلامهم ، وأفعلان قد جاء نحو أنبخان

وأزونان ، قيل : هذا البناء وإن لم يجئ في الأبنية

العربية ، فقد جاء في العجمي بكم اسما ، ففعلان مثله

إذا لم يقيد بالألف والنون ، ولا ينكر أن يجئ

العجمي على ما لا تكون عليه أمثلة العربي . ألا ترى

أنه قد جاء فيه نحو سراويل في أبنية الآحاد ، وإبريسم

وآجر ولم يجئ على ذلك شئ من أبنية كلام العرب ؟

فكذلك أرجان ، ويدلك على أنه لا يستقيم أن

يحمل على أفعلان ، أن سيبويه جعل إمعة فعلة ،

ولم يجعله إفعلة ، بناء لم يجئ في الصفات وإن كان

قد جاء في الأسماء نحو إشفى وإنفحة وإبين ،

وكذلك قال أبو عثمان في أما ، في قولك : أما زيد

فمنطلق ، إنك لو سميت بها لجعلتها فعلا ولم تجعلها

أفعل لما ذكرنا ، وكذلك يكون على قياس قول

سيبويه وأبي عثمان : الإجاص والإجانة والإجار

فعالا ، ولا يكون إفعالا . والهمزة فيها فاء الفعل ،

وحكى أبو عثمان : في همزة إجانة الفتح والكسر ،

وأنشدني محمد بن السري :

أراد الله أن يخزي بجيرا ،

فسلطني عليه بأرجان

وقال الإصطخري : أرجان مدينة كبيرة كثيرة

الخير ، بها نخيل كثيرة وزيتون وفواكه الجروم

والصرود ، وهي برية بحرية ، سهلية جبلية ، ماؤها

يسيح بينها وبين البحر مرحلة ، وبينها وبين شيراز

ستون فرسخا ، وبينها وبين سوق الأهواز ستون

فرسخا ، وكان أول من أنشأها ، فيما حكته الفرس ،

قباذ بن فيروز والد أنوشروان العادل ، لما استرجع

الملك من أخيه جاماسب وغزا الروم ، افتتح من ديار

بكر مدينتين : ميافارقين وآمد وكانتا في أيدي

الروم ، وأمر فبني فيما بين حد فارس والأهواز

مدينة سماها أبزقباذ ، وهي التي تدعى أرجان ،

وأسكن فيها سبي هاتين المدينتين ، وكورها كورة ،

وضم إليها رساتيق من رامهرمز وكورة سابور

وكورة أردشير خره وكورة أصبهان ، هكذا قيل .

وإن أرجان لها ذكر في الفتوح ، ولا أدري أهي

غيرها أم إحدى الروايتين غلط ، وقيل : كانت كورة

أرجان بعضها إلى أصبهان ، وبعضها إلى إصطخر ، وبعضها

إلى رامهرمز ، فصيرت في الاسلام كورة واحدة

من كور فارس . وحدث أحمد بن محمد بن الفقيه ،

قال : حدثني محمد بن أحمد الأصبهاني ، قال : بأرجان

كهف في جبل ينبع منه ماء شبيه بالعرق من

حجارة ، فيكون منه هذا الموميا الأبيض الجيد ،

وعلى هذا الكهف باب من حديد وحفظة ، ويغلق

ويختم بخاتم السلطان إلى يوم من السنة يفتح فيه ،

ويجتمع القاضي وشيوخ البلد حتى يفتح بحضرتهم ،

ويدخل إليه رجل ثقة عريان ، فيجمع ما قد اجتمع

من الموميا ، ويجعله في قارورة ، فيصير ذلك مقدار

مائة مثقال أو دونها ، ثم يخرج ويختم الباب بعد قفله

إلى قابل ، ويوجه بما اجتمع منه إلى السلطان ، وخاصيته

لكل صدع أو كسر في العظم يسقى الانسان

الذي قد انكسر شئ من عظامه مثل العدسة ،

فينزل أول ما يشربه إلى الكسر فيجبره ويصلحه

لوقته ، وقد ذكر البشاري والاصطخري : إن هذا

الكهف بكورة دارابجرد . وأنا أذكره إن شاء الله

هناك . ومن أرجان إلى النوبندجان نحو شيراز ستة

وعشرون فرسخا ، وبينهما شعب بوان الموصوف

بكثرة الأشجار والنزهة ، وسنذكره في موضعه إن

شاء الله تعالى . وينسب إلى أرجان جماعة كثيرة من