معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

باب الهمزة والراء وما يليهما

كلمتيه هاهنا ، قصدا لترويح الأرواح ، والأحماض

بنوع ظريف من المزاح ، وهي هذه :

تبا لشيطاني وما سولا ،

لأنه أنزلني إربلا

نزلتها في يوم نحس ، فما

شككت أني نازل كربلا

وقلت ما أخطأ الذي مثلا

بإربل ، إذ قال : بيت الخلا

هذا ، وفي البازار قوم إذا

عاينتهم ، عاينت أهل البلا

من كل كردي حمار ، ومن

كل عراقي ، نفاه الغلا

أما العراقيون ألفاظهم :

جب لي جفاني جف جال الجلا

جمالك أي جعجع جبه تجي

تجب جماله ، قبل أن ترجلا

هيا مخاعيطي الكشحلي ، مشى

كف المكفني اللنك أي بو العلا

جفه بجعصه ، انتفه مدة

يكفو به ، أشفقه بالملا

عكلي ترى هواي قسيمه أعفقه ،

قل له البويذ بخين كيف انقلا

هذي القطيعة هجعة الخط من

عندي تدفع ، كم تحط الكلأ

والكرد لا تسمع إلا جيا ،

أو نجيا أو نتوى زنكلا

كلا ، وبوبو علكو خشتري

خيلو وميلو ، موسكا منكلا

ممو ومقو ممكي ثم إن

قالوا : بو يركي تجي ؟ قلت : لا

وفتية تزعق ، في سوقهم

سردا ، جليدا ، صوتهم قد علا

وعصبة تزعق ، والله تنفر

وشوترايم ، هم سخام الطلا

ربع خلا من كل خير ، بلى

من كل عيب ، وسقوط ملا

فلعنة الله على شاعر

يقصد ربعا ، ليس فيه كلا

أخطأت ، والمخطئ في مذهبي

يصفع ، في قمته ، بالدلا

إذ لم يكن قصدي إلى سيدي

جماله ، قد جمل الموصلا

ثم قال يعتذر من هجائه لإربل ، ويمدح الرئيس مجد

الدين داود بن محمد ، كتبت منها ما يليق بهذا

الكتاب ، وألقيت السخف والمزح :

قد تاب شيطاني وقد قال لي :

لا عدت أهجو بعدها إربلا

كيف ؟ وقد عاينت في صدرها

صدرا ، رئيسا سيدا مقبلا

مولاي مجد الدين ، يا ماجدا

شرفه الله ، وقد خولا

عبدك نوشروان ، في شعره ،

ما زال للطيبة مستعملا

لولاك ، ما زارت ربى إربل

أشعاره قط ، ولا عولا

ولو تلقاك بها لم يقل :

تبا لشيطاني ، وما سولا