معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

باب الهمزة والراء وما يليهما

أرانب : جمع أرنب من الدواب الوحشية . ذات

الأرانب : موضع ، في قول عدي بن الرقاع العاملي :

فذر ذا ولكن هل ترى ضوء بارق

وميضا ، ترى منه على بعده لمعا

تصعد في ذات الأرانب موهنا ،

إذا هز رعدا خلت في ودقه شفعا

أران : بالفتح وتشديد الراء وألف ونون : اسم أعجمي

لولاية واسعة وبلاد كثيرة ، منها جنزة ، وهي التي

تسميها العامة كنجة ، وبرذعة ، وشمكور ،

وبيلقان . وبين أذربيجان وأران نهر يقال له الرس ،

كل ما جاوره من ناحية المغرب والشمال ، فهو من

أران ، وما كان من جهة المشرق فهو من أذربيجان ،

قال نصر : أران من أصقاع إرمينية ، يذكر مع

سيسجان ، وهو أيضا اسم لحران ، البلد المشهور

من ديار مضر ، بالضاد المعجمة ، كان يعمل بها

الخز قديما . وينسب إلى هذه الناحية الفقيه عبد

الخالق بن أبي المعالي بن محمد الأراني الشافعي ، قدم

الموصل وتفقه على أبي حامد بن يونس ، وكان

كثيرا ما ينشد قول أبي المعالي الجويني الامام :

بلاد الله واسعة فضاها ،

ورزق الله في الدنيا فسيح

فقل للقاعدين على هوان :

إذا ضاقت بكم أرض فسيحوا

وأران أيضا : قلعة مشهورة من نواحي قزوين .

أرباع : جمع ربع : وهو اسم موضع .

أربد : بالفتح ، ثم السكون والباء الموحدة : قرية

بالأردن ، قرب طبرية ، عن يمين طريق المغرب ،

بها قبر أم موسى بن عمران ، عليه السلام ، وقبور

أربعة من أولاد يعقوب ، عليه السلام ، وهم : دان ،

وأيساخار ، وزبولون ، وكاد ، فيما زعموا .

الأربس : بالضم ثم السكون والباء الموحدة مضمومة

وسين مهملة : مدينة وكورة بإفريقية ، وكورتها واسعة ،

وأكثر غلتها الزعفران ، وبها معدن حديد ، وبينها

وبين القيروان ثلاثة أيام من جهة المغرب ، قال أبو عبيد

البكري : الأربس مدينة مسورة ، لها ربض كبير ،

ويعرف ببلد العنبر ، واليها سار إبراهيم بن الأغلب ،

حين خرج من القيروان في سنة 196 ، وزحف إليها

أبو عبد الله الشيعي ونازلها ، وبها جمهور أجناد أفريقية ،

مع إبراهيم بن الأغلب ، ففر عنها في جماعة من القواد

والجند إلى طرابلس ، ودخلها الشيعي عنوة ، ولجأ

أهلها ومن بقي فيها من فل الجند إلى جامعها ،

فركب بعض الناس بعضا ، فقتلهم الشيعي أجمعين ،

حتى كانت الدماء تسيح من أبواب الجامع ، كسيلان

الماء بوابل الغيث ، وكان في المسجد ألوف ، وكان

ذلك من أول العصر إلى آخر الليل ، وإلى هذا

الوقت ، كانت ولاية بني الأغلب لإفريقية ، ثم انقرضت ،

وينسب إليها أبو طاهر الأربسي الشاعر من أهل مصر ،

وهو القائل لابن فياض سليمان :

وقانا الله شرة لحية ليست

تساوي ، في نفاق الشعر ، بعره

ويعلى بن إبراهيم الأربسي شاعر مجود ، ذكره ابن

رشيق في الأنموذج ، وذكر ان وفاته كانت بمصر في

سنة 418 ، وقد أربى على الستين .

الأربعاء : بالفتح ثم السكون ، وفتح الباء الموحدة ،

والعين المهملة ، والألف ممدودة ، كذا ضبطه أبو بكر

محمد بن الحسن الزبيدي ، فيما استدركه على سيبويه