معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

باب الهمزة والراء وما يليهما

الفقيمي :

ونحن غداة يوم ذوات بهدى

لدى الوتدات ، إذ غشيت تميم

ضربنا الخيل بالابطال حتى

تولت ، وهي شاملها الكلوم

فأشبعنا ضباع ذوي أراطى

من القتلى ، وألجئت الغنوم

قتلنا ، يوم ذلكم ، ببشر ،

فكان كفاء مقتله حكيم

أراظ : بالفتح والظاء معجمة ، في كتاب نصر قال :

موضع ينبغي أن يكون حجازيا ، قلت وأنا به

مرتاب : أظنه غلطا .

أراق : بالضم والقاف : موضع ، في قول ابن أحمر :

كأن على الجمال أوان حفت

هجائن من نعاج أراق ، عينا

وقال زيد الخيل الطائي :

ولما أن بدت لصفا أراق ،

تجمع ، من طوائفهم ، فلول

كأنهم ، بجنب الحوض أصلا ،

نعام قالص عنه الظلول

أراك : بالفتح وآخره كاف : وهو وادي الأراك ، قرب

مكة ، يتصل بغيقة ، قال نصر : أراك فرع من دون

ثافل قرب مكة ، وقال الأصمعي : أراك جبل لهذيل ،

وذو أراك في الاشعار ، وقد قالت امرأة من غطفان :

إذا حنت الشقراء هاجت إلى الهوى ،

وذكرني أهل الأراك حنينها

شكوت إليها نأي قومي وبعدهم ،

وتشكو إلي أن أصيب جنينها

وقيل : هو موضع من نمرة ، في موضع من عرفة ،

يقال لذلك الموضع نمرة . وقد ذكر في موضعه ،

وقيل : هو من مواقف عرفة ، بعضه من جهة الشام ،

وبعضه من جهة اليمن . والأراك في الأصل ، شجر

معروف ، وهو أيضا شجر مجتمع يستظل به .

الأراكة : واحدة الذي قبله . ذو الأراكة : نخل

بموضع من اليمامة لبني عجل ، قال عمارة بن عقيل :

وغداة بطن بلاد كأن بيوتكم ،

ببلاد أنجد ، منجدون وغاروا 1

وبذي الأراكة منكم قد غادروا

جيفا ، كأن رؤوسها الفخار

وقال رجل يهجو بني عجل ، وكان قد نزل بهم فأساؤوا

قراه :

لا ينزلن بذي الأراكة راكب ،

حتى يقدم قبله بطعام

ظلت بمخترق الرياح ركابنا

لا مفطرون بها ، ولا صوام 2

يا عجل قد زعمت حنيفة أنكم

عتم القرى ، وقليلة الآدام

أرال : با لفتح وآخره لام ، قال الأصمعي : ولهذيل

جبل يقال له أرال ، وأنشد غيره لكثير :

ألا ليت شعري هل تغير بعدنا

أرال ، فصر ما قادم ، فتناضب

إرام الكناس : بالكسر : رمل في بلاد عبد الله بن

كلاب . وقيل : الصحيح أرام .

( 1 ) صدر هذا البيت مختل الوزن إلا إذا سكنت همزة كأن . 2 في هذا البيت اقواء .