معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١١٤

باب الهمزة والحاء وما يليهما

وقال لجساس : أغثني بشربة ،

تفضل بها ، طولا علي ، وأنعم

فقال : تجاوزت الأحص وماءة ،

وبطن شبيث ، وهو ذو مترسم

فهذا كما تراه ، ليس في الشعر والخبر ما يدل على أنها

بالشام . وأما الأحص وشبيث بنواحي حلب ،

وقد تحقق أمرهما ، فلا ريب فيهما ، أما الأحص

فكورة كبيرة مشهورة ، ذات قرى ومزارع ، بين

القبلة وبين الشمال من مدينة حلب ، قصبتها خناصرة ،

مدينة كان ينزلها عمر بن عبد العزيز ، وهي صغيرة ،

وقد خرجت الآن إلا اليسير منها . وأما شبيث ،

فجبل في هذه الكورة أسود ، في رأسه فضاء ، فيه

أربع قرى ، وقد خربت جميعها . ومن هذا الجبل

يقطع أهل حلب وجميع نواحيها حجارة رحيهم ،

وهي سود خشنة ، وإياها عنى عدي بن الرقاع بقوله :

وإذا الربيع تتابعت أنواؤه ،

فسقى خناصرة الأحص وزادها

فأضاف خناصرة إلى هذا الموضع ، وإياها عنى جرير

أيضا بقوله :

عادت همومي بالأحص وسادي ،

هيهات من بلد الأحص بلادي

لي خمس عشرة من جمادى ليلة ،

ما أستطيع على الفراش رقادي

ونعود سيدنا وسيد غيرنا ،

ليت التشكي كان بالعواد

وأنشد الأصمعي ، في كتاب جزيرة العرب ، لرجل

من طيئ ، يقال له الخليل بن قردة ، وكان له ابن

واسمه زافر ، وكان قد مات بالشام في مدينة

دمشق ، فقال :

ولا آب ركب من دمشق وأهله

ولا حمص ، إذ لم يأت ، في الركب ، زافر

ولا من شبيث والأحص ومنتهى ال‍

مطايا بقنسرين ، أو بخناصر

وإياه عنى ابن أبي حصينة المعري بقوله :

لج برق الأحص في لمعانه ،

فتذكرت من وراء رعانه

فسقى الغيث حيث ينقطع الأوعس

من رنده ومنبت بأنه

أو ترى ال‍ ؟ مثل ما نشر البر

د ، حوالي هضابه وقنانه

تجلب الريح منه أذكي من المسك ، إذا مرت الصبا بمكانه

وهذا ، كما تراه ، ليس فيه ما يدل على أنه إلا بالشام . فإن

كان قد اتفق ترادف هذين الاسمين بمكانين بالشام ،

ومكانين بنجد ، من غير قصد ، فهو عجب . وإن

كان جرى الامر فيهما ، كما جرى لأهل نجران

ودومة ، في بعض الروايات ، حيث أخرج عمر أهلها

منهما ، فقدموا العراق ، وبنوا لهم بها أبنية ، وسموها

باسم ما أخرجوا منه ، فجائز أن تكون ربيعة فارقت

منازلها ، وقدمت الشام ، فأقاموا بها ، وسموا هذه

بتلك ، والله أعلم . وينسب إلى أحص حلب ، شاعر

يعرف بالناشي الأحصي ، كان في أيام سيف الدولة

أبي الحسن علي بن حمدان ، له خبر ظريف ، أنا

مورده ههنا ، وإن لم أكن على ثقة منه ، وهو