معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١١٢

باب الهمزة والحاء وما يليهما

كثيرة على هذه الصفة ، منها أحساء بني سعد بحذاء

هجر ، والأحساء ماء لجديلة طيئ بأجإ ، وأحساء

خرشاف ، وقد ذكر خرشاف في موضعه ، وأحساء

القطيف ، وبحذاء الحاجر في طريق مكة أحساء في

واد متطامن ذي رمل ، إذا رويت في الشتاء من

السيول ، لم ينقطع ماء أحسائها في القيظ ، وقال

الغطريف لرجل كان لصا ، ثم أصاب سلطانا :

جرى لك بالأحساء ، بعد بؤوسها ،

غداة القشيريين بالملك تغلب

عليك بضرب الناس ما دمت واليا ،

كما كنت في دهر الملصة تضرب

والأحساء : مدينة بالبحرين ، معروفة مشهورة ، كان

أول من عمرها وحصنها وجعلها قصبة هجر أبو

طاهر سليمان بن أبي سعيد الجناني القرمطي ، وهي إلى

الآن ، مدينة مشهورة عامرة . وأحساء بني وهب ،

على خمسة أميال من المرتمي ، بين القرعاء وواقصة ،

على طريق الحاج ، فيه بركة وتسع آبار كبار وصغار .

والأحساء ماء لغني ، قال الحسين بن مطير

الأسدي :

أين جيراننا على الأحساء ؟

أين جيراننا على الأطواء ؟

فارقونا ، والأرض ملبسة نو

ر الأقاحي تجاد بالأنواء

كل يوم بأقحوان ونور ،

تضحك الأرض من بكاء السماء

أحسن : بوزن أفعل ، من الحسن ضد القبح : اسم

قرية بين اليمامة وحمى ضرية ، يقال لها معدن الأحسن ،

لبني أبي بكر بن كلاب ، بها حصن ومعدن ذهب ،

وهي طريق أيمن اليمامة ، وهناك جبال تسمى

الأحاسن ، قال النوفلي : يكتنف ضرية جبلان ،

يقال لأحدهما وسط ، وللآخر الأحسن ، وبه

معدن فضة .

الأحسية : بالفتح ، ثم السكون ، وكسر السين

المهملة ، وياء خفيفة ، وهاء بوزن أفعلة ، وهو من

صيغ جمع القلة ، كأنه جمع حساء ، نحو حمار

وأحمرة ، وسوار وأسورة . وحساء جمع حسي ،

نحو ذئب وذئاب ، وزق وزقاق ، وقد تقدم تفسيره

في الأحساء ، وقال ثعلب : الحساء الماء القليل ،

وهو موضع باليمن ، له ذكر في حديث الردة ، أن

الأسود العنسي طرد عمال النبي ، صلى الله عليه وسلم ،

وكان فروة بن مسيك على مراد ، فنزل بالأحسية ،

فانضم إليه من أقام على إسلامه .

الأحصبان : تثنية الأحصب ، من الأرض الحصباء ،

وهي الحصى الصغار ، ومنه المحصب ، موضع الجمار

بمنى ، قال أبو سعد : هو اسم موضع باليمن ، ينسب

إليه أبو الفتح أحمد بن عبد الرحمن بن الحسين

الأحصبي الوراق نزل الأحصبين .

الأحص : بالفتح ، وتشديد الصاد المهملة ، يقال : رجل

أحص ، بين الحصص أي قليل شعر الرأس ،

وقد حصت البيضة رأسي إذا أذهبت شعره ، وطائر

أحص الجناح ، ورجل أحص اللحية ، ورحم

حصاء كله بمعنى القطع ، وقال أبو زيد : رجل أحص

إذا كان نكدا مشؤوما ، فكأن هذا الموضع ، لقلة

خيره ، وعدم نباته ، سمي بذلك . وبنجد

موضعان يقال لهما : الأحص وشبيث . وبالشام

من نواحي حلب موضعان يقال لهما : الأحص

وشبيث . فأما الذي بنجد ، فكانت منازل ربيعة ،