معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١١٠

باب الهمزة والحاء وما يليهما

يخب السراب الضحل بيني وبينه ،

فيبدو لعيني تارة ، ويغيب

فإن شفائي نظرة ، إن نظرتها

إلى أحد ، والحرتان قريب

وإني لأرعى النجم ، حتى كأنني ،

على كل نجم في السماء ، رقيب

وأشتاق للبرق اليماني ، إن بدا ،

وأزداد شوقا أن تهب جنوب

وقال ابن أبي عاصية السلمي ، وهو عند معن بن

زائدة باليمن ، يتشوق المدينة :

أهل ناظر من خلف غمدان مبصر

ذرى أحد ، رمت المدى المتراخيا

فلو أن داء اليأس بي ، وأعانني

طبيب بأرواح العقيق شفانيا

وكان الياس بن مضر قد أصابه السل ، وكانت

العرب تسمي السل داء اليأس .

أحد : بالتحريك ، يجوز أن يكون بمعنى أحد الذي

هو أول العدد ، وأن يكون بمعنى أحد الذي هو

بمعنى كتيع وأرم وعريب ، فتقول : ما بالدار

أحد ، كما تقول : ما بالدار كتيع ، ولا بالدار

عريب . قيل : هو موضع بنجد ، وقيل الأحد ،

بتشديد الدال : جبل له ذكر في شعرهم

أحراد : جمع حريد ، وهو المنفرد عن محلة القوم ،

وقيل : أحراد جمع حرد ، وهي القطعة من السنام ،

وكان هذا الموضع ، إن كان سمي بذلك ، فلانه

ينبت الشحم ، ويسمن الإبل . والحرد : القطا

الواردة للماء ، فيكون سمي بذلك ، لان القطا

ترده ، فيكون به أحراد ، جمع حرد بالضم :

وهي بئر بمكة قديمة . روى الزبير بن بكار عن أبي

عبيدة في ذكر آبار مكة ، قال : احتفرت كل قبيلة

من قريش في رباعهم بئرا ، فاحتفرت بنو عبد العزى

شفية ، وبنو عبد الدار أم أحراد ، وبنو جمح

السنبلة ، وبنو تميم بن مرة الجفر ، وبنو زهرة

الغمر ، قالت أميمة بنت عميلة ، امرأة العوام بن

خويلد :

نحن حفرنا البحر أم أحراد ،

ليست كبذر النزور الجماد

فأجابتها ضرتها صفية :

نحن حفرنا بذر ،

نسقي الحجيج الأكبر ،

وأم أحراد شر

أحراص : بصاد مهملة ، ورواه بعضهم بالضاد المعجمة ،

في قول أمية بن أبي عائذ الهذلي :

لمن الديار بعلي فالأحراص ،

فالسودتين فمجمع الأبواص

قال السكري : يروى الأخراص ، بالخاء المعجمة ،

والأحراص ، بالحاء المهملة ، والقصيدة صادية مهملة .

أحراض : هذا بالضاد المعجمة ، كذا وجدته بخط أبي

عبد الله محمد بن المعلى الأزدي البصري في شرحه

لقول تميم بن أبي بن مقبل :

عفا ، من سليمى ، ذو كلاف فمنكف

مبادي الجميع ، القيظ والمتصيف

وأقفر منها ، بعد ما قد تحله ،

مدافع أحراض ، وما كان يخلف