معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

باب الهمزة والجيم وما يليهما

قلبه وملئ رعبا ، فهرب من حمص إلى أنطاكية .

وكانت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى

سنة ثلاث عشرة قبل وفاة أبي بكر ، رضي الله عنه ،

بنحو شهر ، فقال زياد بن حنظلة :

ونحن تركنا أرطبون مطردا ،

إلى المسجد الأقصى ، وفيه حسور

عشية أجنادين لما تتابعوا ،

وقامت عليهم بالعراء نسور

عطفنا له تحت العجاج بطعنة ،

لها نشج نائي الشهيق غزير

فطمنا به الروم العريضة ، بعده

عن الشام أدنى ما هناك شطير

تولت جموع الروم تتبع إثره ،

تكاد من الذعر الشديد تطير

وغودر صرعى في المكر كثيره ،

وعاد إليه الفل ، وهو حسير

وقال كثير بن عبد الرحمن :

إلى خير أحياء البرية كلها ،

لذي رحم أو خلة متأسن

له عهد ود لم يكدر بريبة ،

وناقول معروف حديث ومزمن

وليس امرؤ من لم ينل ذاك ، كامرئ

بدا نصحه فاستوجب الرفد محسن

فإن لم تكن بالشام داري مقيمة ،

فإن بأجنادين كني ومسكني

منازل صدق ، لم تغير رسومها ،

وأخرى بميا فارقين فموزن

أجنقان : بالفتح ، ثم السكون ، وكسر النون ،

وقاف وألف ونون ، ويروى بمد أوله ، وقد ذكر

قبل ، وهي من قرى سرخس . ويقال له :

أجنكان ، بلسانهم أيضا .

أجول : يجوز أن يكون أفعل من جال يجول ، وأن

يكون منقولا من الفرس الأجولي ، وهو

السريع ، والأصل أن الأجول واحد الأجاول :

وهي هضبات متجاورات بحذاء هضبة من سلمى

وأجإ فيها ماء . وقيل أجول واد أو جبل في ديار

غطفان ، عن نصر ،

أجوية : كأنه جمع جواء ، وقد ذكر الجواء في

موضعه من هذا الكتاب : هو ماء لبني نمير بناحية

اليمامة .

أجياد : بفتح أوله وسكون ثانيه ، كأنه جمع جيد ،

وهو العنق . وأجياد أيضا جميع جواد من الخيل ،

يقال للذكر والأنثى ، وجياد وأجاويد ، حكاه أبو

نصر إسماعيل بن حماد ، وقد قيل في اسم هذا

الموضع جياد ، أيضا ، وقد ذكر في موضعه ،

وقال الأعشى ميمون بن قيس :

فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا ،

ولا لك حق الشرب من ماء زمزم

ولا جعل الرحمن بيتك ، في العلا ،

بأجياد غربي الصفا والمحرم

وقال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة :

هيهات من أمة الوهاب منزلنا ،

لما نزلنا بسيف البحر من عدن

وجاورت أهل أجياد ، فليس لنا

منها ، سوى الشوق أو حظ من الحزن