معجم البلدان — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

باب الهمزة والجيم وما يليهما

أجم : بالتحريك : موضع بالشام قرب الفراديس من

نواحي حلب ، قال المتنبي :

الراجع الخيل محفاة مقودة ،

من كل مثل وبار ، شكلها إرم

كتل بطريق ، المغرور ساكنها

بأن دارك قنسرين والأجم

أجم : بضم أوله وثانيه : وهو واحد آجام المدينة ،

وهو بمعنى الأطم ، وآجام المدينة وآطامها حصونها

وقصورها ، وهي كثيرة ، لها ذكر في الاخبار . وقال

ابن السكيت : أجم حصن بناه أهل المدينة من حجارة ،

وقال : كل بيت مربع مسطح فهو أجم ، قال

امرؤ القيس :

وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ،

ولا أجما إلا مشيدا بجندل

أجمة برس : بالفتح والتحريك ، وبرس ، بضم الباء

الموحدة ، وسكون الراء ، والسين مهملة : ناحية بأرض

بابل . قال البلاذري في كتاب الفتوح : يقال إن

عليا ، رضي الله عنه ، ألزم أهل أجمة برس أربعة

آلاف درهم ، وكتب لهم بذلك كتابا في قطعة أدم .

وأجمة برس بحضرة الصرح ، صرح نمروذ بن

كنعان بأرض بابل ، وفي هذه الأجمة هوة بعيدة

القعر ، يقال إن منها عمل آجر الصرح ، ويقال إنها

خسفت ، والله أعلم .

أجناد الشام : جمع جند ، وهي خمسة : جند

فلسطين ، وجند الأردن ، وجند دمشق ، وجند حمص ،

وجند قنسرين . قال أحمد بن يحيى بن جابر :

اختلفوا في الأجناد ، فقيل سمى المسلمون فلسطين

جندا ، لأنه جمع كورا ، والتجند : التجمع وجندت

جندا أي جمعت جمعا ، وكذلك بقية الأجناد . وقيل :

سميت كل ناحية بجند كانوا يقبضون أعطايتهم فيه .

وذكروا أن الجزيرة كانت مع قنسرين جندا واحدا ،

فأفردها عبد الملك بن مروان وجعلها جندا برأسه ،

ولم تزل قنسرين وكورها مضمومة إلى حمص حتى

كان ليزيد بن معاوية ، فجعل قنسرين وإنطاكية ومنبج

جندا برأسه ، فلما استخلف الرشيد ، أفرد قنسرين

بكورها ، فجعلها جندا ، وأفرد العواصم ، كما نذكره في

العواصم إن شاء الله ، وقال الفرزدق :

فقلت : ما هو إلا الشام تركبه ،

كأنما الموت في أجناده البغر

والبغر : داء يصيب الإبل ، تشرب الماء فلا تروى .

أجنادين : بالفتح ، ثم السكون ، ونون وألف ، وتفتح

الدال فتكسر معها النون ، فيصير بلفظ التثنية ،

وتكسر الدال ، وتفتح النون بلفظ الجمع ، وأكثر

أصحاب الحديث يقولون إنه بلفظ التثنية ، ومن المحصلين

من يقوله بلفظ الجمع : وهو موضع معروف بالشام

من نواحي فلسطين . وفي كتاب أبي حذيفة إسحاق

ابن بشير بخط أبي عامر العبدري : أن أجنادين من الرملة

من كورة بيت جبرين ، كانت به وقعة ، بين المسلمين

والروم ، مشهورة . وقالت العلماء بأخبار الفتوح ، شهد

يوم أجنادين مائة ألف من الروم ، سرب هرقل أكثرهم ،

وتجمع الباقي من النواحي ، وهرقل يومئذ بحمص ،

فقاتلوا المسلمين قتالا شديدا ، ثم إن الله تعالى هزمهم

وفرقهم ، وقتل المسلمون منهم خلقا ، واستشهد من

المسلمين طائفة ، منهم عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب

ابن هاشم بن عبد مناف ، وعكرمة بن أبي جهل ،

والحارث بن هشام ، وأبلى خالد بن الوليد يومئذ

بلاء مشهورا ، وانتهى خبر الوقعة إلى هرقل فنخب