ثم اهتديت — الصفحة ٩٢

بداية الدراسة المعمقة - الصحابة عند السنة والشيعة

أما أهل السنة والجماعة فإنهم مع احترامهم لأهل البيت وتعظيمهم

وتفضيلهم إلا أنهم لا يعترفون بهذا التقسيم للصحابة ولا يعدون المنافقين في

الصحابة ، بل الصحابة في نظرهم خير الخلق بعد رسول الله .

وإذا كان هناك تقسيم فهو من باب فضيلة السبق للإسلام والبلاء الحسن

فيه فيفضلون الخلفاء الراشدين بالدرجة الأولى ثم الستة الباقين من العشرة

المبشرين بالجنة على ما يروونه .

ولذلك تراهم عندما يصلون على النبي وأهل بيته يلحقون بهم الصحابة

أجمعين بدون استثناء .

هذا ما أعرفه من علماء أهل السنة والجماعة ، وذاك ما سمعته من علماء

الشيعة في تقسيم الصحابة ، وهذا ما دعاني إلى أن أجعل بحثي يبدأ بهذه الدراسة

المعمقة حول الصحابة وعاهدت ربي - إن هداني - أن أتجرد من العاطفة لأكون

حياديا ، موضوعيا ولا سمع القول من الطرفين فأتبع أحسنه ، ومرجعي في

ذلك :

1 - القاعدة المنطقية السليمة ; وهي أن لا أعتمد إلا ما اتفقوا عليه جميعا

بشأن التفسير لكتاب الله والصحيح من السنة النبوية الشريفة .

2 - العقل ; فهو أكبر نعمة من نعم الله على الإنسان ; إذ به كرمه وفضله

على سائر مخلوقاته ، ألا ترى أن الله سبحانه عندما يحتج على عباده

يدعوهم للتعقل بقوله :

( أفلا يعقلون ، أفلا يفقهون ، أفلا يتدبرون ، أفلا يبصرون

الخ . . ) .

وليكن إسلامي مبدئيا إيمانا بالله وملائكته وكتبه ورسله وأن محمدا عبده

ورسوله ، وأن الدين عند الله الإسلام ، ولا أعتمد في ذلك على أي واحد من

الصحابة مهما كانت قرابته ومهما علت منزلته فأنا لست أمويا ولا عباسيا ولا

فاطميا ، ولا سنيا ولا شيعيا وليست لي أي عداوة لأبي بكر ولا لعمر ولا لعثمان