ثم اهتديت — الصفحة ٧٥

الشك والحيرة

بفسادها وانحرافها ، فها هي الأخرى تدعي أيضا أنها متمسكة بالقرآن والسنة

الصحيحة المنقولة عن أهل البيت الطاهرين ، وأهل البيت أدرى بما فيه كما

يقولون .

فهل يمكن أن يكونوا كلهم على حق كما يدعون ؟ وهذا غير ممكن لأن

الحديث الشريف يفيد نقيض ذلك ، اللهم إلا إذا كان الحديث موضوعا ،

مكذوبا ، وهذا لا سبيل إليه لأن الحديث متواتر عند السنة والشيعة ، أم أن

الحديث لا معنى له ولا مدلول ؟ وحاشى لرسول الله صلى الله عليه وآله أن يقول شيئا لا معنى

له ولا مدلول وهو الذي لا ينطق عن الهوى وكل أحاديثه حكمة وعبر .

إذا لم يبق أمامنا إلا الاعتراف بأن هناك فرقة واحدة على الحق وما بقي فهو

باطل ، فالحديث يبعث على الحيرة كما يبعث على البحث والتنقيب لمن يريد لنفسه

النجاة .

ومن أجل هذا داخلني الشك والحيرة بعد لقائي بالشيعة فمن يدري لعلهم

يقولون حقا وينطقون صدقا ! ولماذا لا أبحث ولا أنقب .

وقد كلفني الإسلام بقرآنه وسنته أن أبحث وأقارن وأتبين قال الله تعالى :

( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ( 1 ) وقال أيضا : ( الذين يستمعون

القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب ) ( 2 ) .

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( ابحث عن دينك حتى يقال عنك مجنون )

فالبحث والمقارنة واجب شرعي على كل مكلف .

بهذا القرار وبهذه العزيمة الصادقة واعدت نفسي وأصدقائي من الشيعة في

العراق وأنا أودعهم معانقا ومتأسفا لفراقهم فقد أحببتهم وأحبوني ، وقد تركت

أحباء أعزاء مخلصين ضحوا بأوقاتهم من أجلي لا لشئ كما قالوا لا خوفا ولا

طمعا ، وإنما ابتغاء مرضاة الله سبحانه فقد ورد في الحديث الشريف ( لأن يهدي

( 1 ) سورة العنكبوت : آية 69 . ( 2 ) سورة الزمر : آية 18 .