ثم اهتديت — الصفحة ٣٨

عبد القادر الجيلاني وموسى الكاظم

محمد عبده مفتي الديار المصرية ليهتم بشرحه ) .

عند ذلك قلت : إن الإمام علي يتهم أبا بكر وعمر بأنهما اغتصبا حقه في

الخلافة فثارت ثائرة الأستاذ وانتهرني بشدة وهددني بالطرد إن عدت لمثل هذا

السؤال ، وأضاف قائلا : نحن ندرس بلاغة ولا ندرس التاريخ وما يهمنا شيئا من

أمر التاريخ الذي سودت صفحاته الفتن والحروب الدامية بين المسلمين وكما طهر

الله سيوفنا من دمائهم فلنطهر ألسنتنا من شتمهم .

ولم أقنع بهذا التعليل وبقيت ناقما على ذلك الأستاذ الذي يدرسنا بلاغة

بدون معان ، وحاولت مرارا عديدة دراسة التاريخ الإسلامي ولكن لم تتوفر

عندي المصادر والإمكانات لتوفير الكتب ، وما وجدت أحدا من شيوخنا وعلمائنا

يهتم بها وكأنهم تصافقوا على طيها وعدم النظر فيها ، فلا تجد أحدا يملك كتابا

تاريخيا كاملا .

فلما سألني صديقي عن معرفة التاريخ أحببت معاندته فأجبته بنعم ولسان

حالي يقول : أعرف أنه تاريخ مظلم مسود لا فائدة فيه ، إلا الفتن والأحقاد

والتناقضات .

قال : هل تعرف متى ولد عبد القادر الجيلاني ، في أي عصر ؟ قلت :

حسب التقريب في القرن السادس أو القرن السابع ; قال : فكم بينه وبين

رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قلت ستة قرون ; قال : فإذا كان القرن فيه جيلان على أقل

تقدير فيكون نسبة عبد القادر الجيلاني للرسول بعد اثني عشر جدا ; قلت نعم !

قال : فهذا موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة الزهراء يصل

نسبه إلى جده رسول الله بعد أربعة أجداد فقط .

أو بالأحرى فهو من مواليد القرن الثاني للهجرة فأيهما أقرب إلى رسول الله

موسى أم عبد القادر ؟ .

وبدون تفكير قلت : هذا أقرب طبعا ! ولكن لماذا نحن لا نعرفه ولا نسمع

بذكره ؟ قال : هذا هو بيت القصيد ولذلك قلت بأنكم - واسمح لي أن أعيدها -

تركتم اللب وتمسكتم بالقشور فلا تؤاخذني وأرجوك المعذرة .