ثم اهتديت — الصفحة ١٤٠

4 - شهادة الشيخين على نفسيهما

هي التي قادتها بنفسها ، فكيف تخرج أم المؤمنين عائشة من بيتها التي أمرها الله

بالاستقرار فيه بقوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية

الأولى ) ( 1 ) .

ونسأل بأي حق استباحت أم المؤمنين قتال خليفة المسلمين علي بن أبي

طالب ، وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة .

وكالعادة وبكل بساطة يجيبنا علماؤنا بأنها لا تحب الإمام عليا لأنه أشار على

رسول الله بتطليقها في حادثة الإفك ، ويريد هؤلاء إقناعنا بأن هذه الحادثة ( إن

صحت ) وهي إشارة علي على النبي بتطليقها كافية بأن تعصي أمر ربها وتهتك سترا

ضربه عليها رسول الله ، وتركب جملا نهاها رسول الله أن تركبه وحذرها أن

تنبحها كلاب الحوأب ( 2 ) ، وتقطع المسافات البعيدة من المدينة إلى مكة ومنها إلى

البصرة ، وتستبيح قتل الأبرياء ومحاربة أمير المؤمنين والصحابة الذين بايعوه ،

وتتسبب في قتل ألوف المسلمين كما ذكر ذلك المؤرخون ( 3 ) كل ذلك لأنها لا تحب

الإمام عليا الذي أشار بتطليقها ومع ذلك لم يطلقها النبي ، فلماذا كل هذه

الكراهية وقد سجل المؤرخون لها مواقف عدائية للإمام علي لا يمكن تفسيرها ،

فقد كانت راجعة من مكة عندما أعلموها في الطريق بأن عثمانا قتل ففرحت فرحا

شديدا ولكنها عندما علمت بأن الناس بايعوا عليا غضبت وقالت : وددت أن

السماء انطبقت على الأرض قبل أن يليها ابن أبي طالب وقالت ردوني وبدأت

تشعل نار الفتنة للثورة على علي الذي لا تريد ذكر اسمه كما سجله المؤرخون

عليها ، أفلم تسمع أم المؤمنين قول الرسول صلى الله عليه وآله : ( بأن حب علي إيمان وبغضه

نفاق ) ( 4 ) حتى قال بعض الصحابة : ( كنا لا نعرف المنافقين إلا ببغضهم

لعلي ) .

أولم تسمع أم المؤمنين قول النبي : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) . إنها

( 1 ) سورة الأحزاب : آية 33 . ( 2 ) الإمامة والسياسة . ( 3 ) الطبري وابن الأثير والمدائني وغيرهم من المؤرخين الذين أرخوا حوادث سنة ست وثلاثين للهجرة . ( 4 ) صحيح مسلم ج 1 ص 48 .