الوسيلة — الصفحة ٩٢

فصل في بيان الأذان والإقامة

مثله ، إلا أنه ينقص من أولها التكبير مرتين ، ومن آخرها التهليل دفعة ( 1 ) ، ويزاد قبل

التكبير في آخرها " قد قامت الصلاة دفعتين " . فجميع فصولهما خمسة وثلاثون

فصلا ، وقد روي أكثر من ذلك ( 2 ) ، والعمل على ما ذكرنا .

والخامس : ينبغي أن يكون المؤذن قد اجتمع فيه ست خصال : العدالة ،

والأمانة ، والمعرفة بالوقت ، والاضطلاع بالعمل ، وجهارة الصوت ، وحسنه استحبابا .

ويجوز أن يؤذن ويقيم الصبي ، ويكره أن يؤذن الأعمى إلا أن يسدده غيره .

والسادس : يشتمل على الواجب ، والمندوب ، والمحظور ، والمكروه .

فالواجب شئ واحد ، وهو الترتيب .

والمندوب في الأذان ثمانية : كونه متطهرا ، والقيام ، واستقبال القبلة ، والترتيل ،

وترك إعراب أواخر الفصول ، والإفصاح بالحروف ، ورفع الصوت به على المئذنة ،

وفي البيت لنفي الأسقام عنه . وفي الإقامة كذلك ، إلا أن استقبال القبلة فيها واجب ،

والحدر مندوب إليه بدل الترتيل .

والمحظور ثلاثة : التثويب ، وقول " الصلاة خير من النوم " في أذان الغداة

- إلا إذا أراد تنبيه قوم - والكلام في خلال الإقامة بعد قوله : " قد قامت الصلاة " ،

إلا فيما يتعلق بالصلاة من تقديم الإمام ، أو تسوية [ الصف ] . ( 3 )

والمكروه خمسة : الكلام في خلالهما - إلا ما ذكرنا - وأن يؤذن أو يقيم

ماشيا ، أو راكبا ، والالتواء بالبدن عن القبلة في حال الأذان ، والتأذين في الصومعة .

ومن شرط صحتهما دخول الوقت إلا في صلاة الغداة ، فإنه يجوز تقديم

الأذان فيها على الوقت ، ويستحب إعادته بعد دخول الوقت ، ويستحب فيه

( 1 ) في نخسة " ط " : " مرة " . ( 2 ) رواه الشيخ في النهاية 15 . ( 3 ) في النسخ الخطية الثلاث : الصان .