الوسيلة — الصفحة ٨٦

فصل في بيان القبلة

إلى القبلة .

وعلامات أهل الشام ست : بنات نعش ، والجدي ، وموضع مغيب سهيل ،

وطلوعه ، والصبا ، والشمال . فإذا كانت بنات نعش حال غيبوبتها خلف الأذن

اليمنى ، والجدي خلف الكتف اليسرى إذا طلع ، وموضع مغيب سهيل على العين

اليمنى ، وطلوعه بين العينين ، والصبا على الخد الأيسر والشمال على الكتف

اليمنى ، كان مستقبلا إلى القبلة .

وعلامة أهل الغرب ثلاث : الثريا ، والعيوق ، والجدي . فإذا كان الثريا على

يمينه ، والعيوق على شماله ، والجدي على صفحة خده الأيسر ، فقد استقبل القبلة .

وعلامات أهل اليمين ثلاث : الجدي ، وسهيل ، والجنوب . فإذا كان الجدي

وقت طلوعه بين عينيه ، وسهيل حين يغيب بين كتفيه ، والجنوب على مرجع كتفه

اليمنى فقد توجه إلى القبلة .

والمضطر ضربان : إما اشتبه عليه القبلة لفقد علاماتها ، أو لم يمكنه التوجه

إليها لحصوله في سفينة تدور به ، أو على راحلة في السفر ولم يمكنه النزول عنه ،

أو في مطاردة ولا يمكنه الثبوت فيها .

فالأول : يصلي إلى أربع جهات مع الاختيار ، وإلى جهة غلبت على ظنه

في حال الضرورة .

والثاني : إن أمكنه أن يدور مع السفينة دار ، فإن لم يمكنه استقبل القبلة بتكبيرة

الإحرام ، وصلى إلى صدر السفينة .

والثالث : لا يجوز للمفترض مختارا ، ويجوز حالة الضرورة . فإن أمكنه

الاستقبال في جميع الأحوال لزم ، وإن لم يمكنه استقبل بتكبيرة الإحرام ، ثم

صلى كيف أمكن . ويجوز للمتنقل مختارا ، والتوجه إلى القبلة في جميع الأحوال

أفضل إذا أمكن . وإن استقبل بتكبيرة الإحرام مختارا ، وصلى الباقي حيث توجهت