الوسيلة — الصفحة ٨٤

فصل في بيان أوقات الصلاة

ويستحب أن يصلي يوم الجمعة ست ركعات عند انبساط الشمس ، وستا عند

ارتفاعها ، وستا قريبا من الزوال ، وركعتي الزوال ، وإن صلى الست الثالثة بين

الظهر والعصر ، أو أخر ( 1 ) إلى بعد الفراغ من العصر جاز .

وأما قضاء الفرائض ، فلم يمنعه وقت إلا عند تضيق وقت الصلاة الفريضة

الحاضر وقتها ، وهو ضربان ، إما فاتته نسيانا ، أو تركها قصدا واعتمادا . فإن فاتته

نسيانا ، وذكرها فوقتها حين يذكرها إلا عند تضيق وقت الفريضة ، فإن ذكرها

وهو في صلاة فريضة عدل بنيتها إلى القضاء ما لم يتضيق وقت الحاضرة ، وإن

تركها قصدا جاز له الاشتغال بالقضاء إلى آخر وقت الحاضرة ، وإن قدم الحاضر

وقتها على القضاء كان أفضل ، وإن لم يشتغل بالقضاء ، وأخر الأداء إلى آخر الوقت

كان مخطئا ، وإذا ظن المصلي دخول وقت صلاة فدخل فيها ، فحضر وقتها مصليا

أجزأت ، فإن فرغ منها قبل دخول وقتها أعاد ، ويجوز الابراد بالظهر قليلا في بلد

شديد الحر ، لمن أراد أن يصلي جماعة خمس صلوات تصلى في كل وقت ما لم

يكن وقت فريضة حاضرة أو لم يتضيق وقتها :

أولها صلاة الإحرام ، وثانيها ركعتا الطواف ، وثالثها صلاة الكسوف ، فهذه

الثلاث يجوز الشروع فيها ، أو يجب ما لم يدخل وقت فريضة حاضرة .

ورابعها قضاء الفرائض ، وقد ذكرنا حكمها . وخامسها صلاة الجنائز ، فإنه يلزم

الصلاة عليها ما لم يتضيق وقت الحاضرة .

وأما قضاء النوافل ، فمستحب ما لم يكن وقت فريضة أو لم يلزمه قضاء فريضة .

ويستحب قضاء ما فات ليلا بالنهار وما فات نهارا بالليل ، ويجوز أن يقضي عدة

أوتار بليل واحد ، فإن عجز عن قضاء النوافل ، وقدر على الكفارة تصدق عن كل

صلاة نافلة بمد من طعام ، فإن لم يقدر فعن نوافل كل يوم .

( 1 ) في نسخة " ش " : " وأخر " .