الوسيلة — الصفحة ٤٤٩

دية اللسان والذقن والعتق والترقوة

دية اللسان والذقن والعتق والترقوة

اللسان : والجناية عليه بأحد شيئين بالقطع ، أو ذهاب الكلام .

والقطع ثلاثة أضرب : قطع لسان من بلغ النطق ، ولسان من لم يبلغه ، ولسان

الأخرس . ومن بلغ النطق لم يخل : إما تكلم ، أو تأخر نطقه . فإن تكلم لم يخل :

إما قطعه من الأصل ، أو قطع بعضه . فإن قطع من الأصل ففيه دية النفس أو القصاص ،

وإن قطع بعضه اعتبر بالحروف ، ولزم من الدية بمقدار ما ذهب منها .

وإن تأخر نطقه لعلة ففيه ثلث الدية ، فإن ترعرع ، وتكلم ببعض الحروف

اعتبر به ، ولزم من الدية بمقدار ما ذهب ، فإن ذهب من الحروف بمقدار الثلث

فقد استوفى حقه ، وإن ذهب أكثر من ذلك فعليه الإتمام ، وإن ذهب أقل من ذلك

رد الزائد .

ومن لم يبلغ النطق ، وهو يحرك لسانه للبكاء ، أو غيره بما يعبر عنه باللسان

فحكمه حكم الناطق .

وفي قطع لسان الأخرس ثلث الدية ، ومن ضرب ضربة على رأس غيره ،

فذهب جميع كلامه فعليه دية كاملة ، وفي قطعه بعد ذلك ثلث الدية . وإن ذهب

بعض حروفه لزمه بالحساب من الدية ، فإن ادعى ذهاب كلامه غرز لسانه بالإبرة ،

فإن خرج منه دم أسود صدق ، وإن خرج دم أحمر كذب .

والذقن : في حكم الوجه في الخدش ، والبضع ، والإيضاح ، والكسر ،

وغيره .

العنق : فإن جنى عليه ، وجعله أصور ففيه الدية ، وإن جعله بحيث لا يقدر على

ابتلاع الريق ، أو على الازدراد ، ولم يمت ففيه حكومة ، وإن مات ففيه القود .

الترقوة : فإن كسرها وانجبرت على عثم ففيه دية النفس ، وإن انجبرت على

غير عثم ففيه أربعون دينارا ، وفي صدعها أربعة أخماس دية الكسر ، فإن أوضح

ففيه خمسة وعشرون دينارا ، وإن كسرها واحتاجت إلى النقل ففيه ستون دينارا .