الوسيلة — الصفحة ٣٦٥

فصل في بيان أدب الأكل والشرب

وغير الفقاع ضربان : رب ، وغيره .

فالرب حلال طيب على اختلاف أنواعه مثل رب التوت ، والسفر جل ،

والتفاح ، والرمان وغيرها ، وما يتخذ من التمر ، والزبيب ، والعنب ، والعسل ما

لم يسكر .

وغير الرب ضربان : إما جعل فيه شئ من المسكرات ويحرم شربه وينجس

بوقوع المسكر فيه ، أو لم يجعل فيه شئ منها .

فإن كان عصيرا لم يخل : إما غلى ، أو لم يغل . فإن غلى لم يخل : إما غلى من

قبل نفسه ، أو بالنار . فإن غلى من قبل نفسه حتى يعود أسفله أعلاه حرم ونجس ،

إلا أن يصير خلا بنفسه ، أو بفعل غيره فيعود حلالا طيبا ، وإن غلى بالنار حرم شربه

حتى يذهب على النار نصفه ، ونصف سدسه ولم ينجس ، أو يخضب الإناء ، ويعلق

به ، ويجلو .

وإن لم يغل أصلا حل ، خلا كان أو عصيرا . وإن كان نبيذا ، وهو أن يطرح

شئ من التمر أو الزبيب في الماء ، فإن تغير كان في حكم الخمر ، وإن لم يتغير

جاز شربه ، والتوضؤ به ما لم يسلبه إطلاق اسم الماء ، ويكره الاستشفاء بالمياه

الحارة .

إذا أراد العبد أن يأكل الطعام لم يخل : إما كان وقت الصلاة ، أو لم يكن .

فإن كان آخر وقت الصلاة ابتدأ بها ، وإن كان أول وقت لم يخل : إما ينتظره

قوم ويبدأ بالطعام ، أو لا ينتظره ولا يغلب عليه الجوع ويبدأ بالصلاة ، أو غلب عليه

الجوع ويخاف التهافت في الصلاة ويبدأ بالطعام ، أو لا يخاف التهافت ويكون

بالخيار .