الوسيلة — الصفحة ٣٥٠

فصل في بيان النذر

به ، ولم يف وقد وقع الشرط لزمته كفارة النذر ، وإن لم يمكنه الوفاء به لم تلزمه ،

وإن عين بوقت لم تصح تلك العبادة فيه لم يصح النذر . وإن لم يعين بوقت ،

وحصل الشرط لزمه ما نذر على الفور ، فإن لم يفعل لم تلزمه الكفارة إلا بموته .

وإن نذر بالنية وحدها دون القول كان حكمه حكم من قال بلسانه ونوى ، وإن قال :

علي كذا إن كان كذا ، ولم يقل لله لزمه الوفاء ، ولم تلزمه الكفارة بفواته ، وإن قال

علي كذا فحسب ، إن شاء وفى ، وإن شاء لم يف ، والوفاء أفضل .

والنذر ضربان : نذر غصب ولجاج ولا ينعقد ذلك ، ونذر طاعة وتبرر ، ولم

يخل : إما عين الطاعة ، أو لم يعين . فإن عين لزمه الوفاء على ما ذكرنا ، وإن لم يعين

كان مخيرا في فعل أي شئ شاء من أفعال البر والقربة من الصوم ، والصلاة ،

والصدقة .

وإن نذر يوما بعينه أن يصوم فيه مطلقا ، واتفق أن يكون مسافرا في ذلك ، أو

يكون اليوم يوم عيد ، أو يوما من أيام التشريق ، وهو بمنى أفطر وقضى ، وإن قيد

بحال السفر صام مسافرا ، وإن اتفق أن يكون من شهر رمضان صام بنية رمضان

وقضى ، فإن صام بنية النذر أجزأ عن رمضان وقضى صوم النذر ، وإن نذر زيارة

بيت الله كان ذلك راجعا إلى بيت الله الحرام ، ولزمته زيارته حاجا ، أو معتمرا .

وإن نذر أن يأتي منى لم يلزمه ، فإن نذر أن يأتيه وينحر فيه فكذلك ، وإن

نذر أن يأتيه وينحر فيه ويفرق على المساكين لزم ، وإن نذر أن يأتي مسجدا من

المساجد غير المسجد الحرام ، ومسجد النبي صلى الله عليه وآله لم يلزمه ، فإذا

نذر إتيان أحد المسجدين لزمه أن يأتيه حاجا ، أو معتمرا إن كان مخصوصا بالمسجد

الحرام ، وزائر للنبي صلى الله عليه وآله إن كان مخصوصا بمسجده .

وإن نذر إتيان مسجد الكوفة ، أو البصرة ليعتكف فيه لزمه لأجل الاعتكاف

دون المسجد ، ومن نذر طاعة على صفة مخصوصة لزمه إذا حل به النذر ،