الوسيلة — الصفحة ٣٤٩

فصل في بيان النذر

شئ إلا أن يؤدي ذلك إلى مفسدة ، فإذا أدى إليها ، فالأولى إجابته إليه .

وأما المحلوف به فأسماء الله تعالى ، أو صفات ذاته ، أو ذاته بحق ، والله ،

والرحمن ، والرب ، والعزيز ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، والذي بعث محمدا ،

والذي أنزل الفرقان ، والذي علم السر ، ورب العرش ، ورب الكعبة ، والعالم

بالسرائر ، والحي القيوم ، والذي أصوم له وأحج ، والذي أسلمت له ، وما أشبه

ذلك .

ولا يجوز اليمين بغير الله تعالى على وجه ، وإن حلف بالبراءة من الله تعالى ،

أو من رسوله عليه السلام ، أو من أحد الأئمة عليهم السلام لم يكن يمينا ، فإن

كذب أثم ولزمته كفارة النذر ، وإن استثنى في اليمين بمشيئة الله تعالى ، وكان

متصلا ، أو في حكمه لم ينعقد .

والتنزه عن اليمين على كل حال أفضل ، وإن كان صادقا ، إلا إذا أدى إلى ضرر

يجحف به ، ويجتنب اليمين الفاجرة ، فإنها تدع الديار بلاقع ،

النذر : التزام طاعة لله تعالى بشرط حصول أمر غير محظور ، أو اندفاع أمر

مكروه .

والنذر مشروط ، وغير مشروط . والمشروط إن كان الشرط والمنذور فيه كلاهما

أو أحدهما معصية لم ينعقد ، وإن كان الشرط طاعة والمنذور فيه أيضا طاعة ، أو

أمرا مرغوبا فيه غير قبيح صح .

ولم يخل : إما نذر لله تعالى ، وقال ، : لله علي كذا إن كان كذا ، أو نذر مطلقا ،

وقال علي كذا إن كان كذا ، أو قال : علي كذا .

فالأول لم يخل : إما عين بوقت ، أو لم يعين . فإن عين بوقت ، وأمكنه الوفاء