الوسيلة — الصفحة ٣٣٦

فصل في بيان أحكام اللعان

وإنما يقع الإيلاء بالتي تزوجها بنكاح الغبطة حرة كانت أو أمة دون غيرها . وإن

حلف لمصلحة لم يكن موليا ، وإذا آلى كانت المرأة مخيرة بين الصبر ، والاستعداد ،

فإن استعدت ضرب له الحاكم مدة أربعة أشهر ليفي أو يطلق ، فإن فاء وجامع

لزمته كفارة اليمين ، وإن طلق فقد وفى عليها حقها ، وإن امتنع عنهما حبسه الحاكم

في حظيرة من قصب ليفي أو يطلق ، وإن سوف حتى تنقضي المدة المحلوف عليها

لم يحنث ، وسقطت الكفارة وأثم ، وإن فاء قبل انقضاء المدة فقد أحسن ، وإن طالبته

بالفيئة قبل انقضائها لم يسعها .

وفيئة القادر الجماع ، وفيئة العاجز بالمرض ، أو الحبس ، أو غير ذلك باللسان ،

وهي الاعتذار ، والوعد بذلك إذا زال المانع ، فإذا زال فاء فيئة القادر أو طلق ،

فإن استمهل أمهل . والأمة إذا كانت زوجة كانت في حكم الحرة في الإيلاء ، ولا

حق لسيدها فيه .

اللعان : عبارة عن أيمان مخصوصة على وجه مخصوص يحلفها الزوجان

بعد قذفه إياها . فإذا قذف الرجل زوجته لم يخل : إما يمكن إسقاط الحد باللعان

كما يمكن إسقاطه بالبينة ، أو لا يمكن . فإن أمكن كان باجتماع سبعة شروط :

أن يكون كل واحد من الزوجين بالغا ، عاقلا ، ويكون النكاح دائما ، والمرأة

مدخولا بها غير خرساء ، ولا صماء ، والرجل بصيرا ، إلا في الانتفاء عن الولد .

وإن لم يمكن الحد باللعان كان في ستة مواضع : أن تكون المرأة غير مدخول

بها ، أو تكون صماء ، أو خرساء ، أو لا يدعي الرجل المشاهد مثل الميل في

المكحلة ، إذا قذفها بالزنى في حبالته ، أو يكون أعمى وقذفها بالزنى ، فإن نفى

الولد صح منه اللعان ، أو قذفها بالزنى في عدة منه وكان الطلاق بائنا ، ولم يكن

هناك ولد ، فإن أقام بينة ، وإلا كان موجبة الحد ، إلا إذا عفت المرأة .