الوسيلة — الصفحة ٢٣٢

فصل في بيان كيفية تحمل الشهادة

والعزم على ترك مثله في المستقبل .

والثاني توبته النزوع عنه ، ورد المظلمة . فإن قتل ظلما سلم نفسه من ولي

الدم ، فإن غصب مالا رد ، أو استحل من صاحبه ، أو صالح . وإن قذف استحل

منه ، وإن ضرب أو جرح أقاد من نفسه ، وإن أتلف مالا غرم ، وأصلح العمل بالضد

في الجميع ، وراعى جميع ما ذكرناه .

فصل في بيان كيفية تحمل الشهادة

فصل في بيان كيفية تحمل الشهادة

لا تجوز إقامة الشهادة لأحد إلا بعد أن يتحملها ، وهو عالم بها والعلم يحصل

في ذلك بأحد ثلاثة أشياء : بالمشاهدة وحدها ، وبالسماع والمشاهدة معا ،

وبالسماع والاستفاضة .

فالمشاهدة تتعلق بالأفعال كالقتل ، والسرقة ، والزنى ، وشرب الخمر ،

والرضاع ، وأشباهها . فإذا شاهد شيئا من ذلك ، وعلم حقيقته فقد تحمل شهادته ،

وجاز له إقامة الشهادة على حسب ما شاهد .

وقد تجب إقامتها إذا أدى الامتناع منها إلى ضياع حق من حقوق المسلمين

ولم يؤد أداؤها إلى ضرر غير مستحق على الشاهد ، وقد يحظر إذا أدى إلى شئ

من ذلك . وقد يكره إذا علم ، أو ظن أنه يرد شهادته ، وعلى هذا لو رأى أحد

آخر يتصرف الملاك في دار ، أو ضيعة ، أو غيرهما من غير منازع ولا مانع

جاز له أن يشهد على تملكه .

والسماع والمشاهدة معا تتعلق بالعقود مثل البيع ، والصرف ، والسلف ،

والصلح ، والإجارة ، والشركة ، وغيرها . فإذا شاهد المتعاقدين ، وسمع كلام

العقد منهما ، وعرفهما بالمشاهدة بعينهما جاز له أن يشهد بذلك إذا حضرا ، ويقول :

أشهد أنه باع هذا الشئ الفلاني من هذا بكذا . وإن غابا ، أو غاب أحدهما لم