الوسيلة — الصفحة ٢٢٧

فصل في بيان أحكام اليمين وما يتعلق بها

وإذا ادعى بغير عقد لم يخل : إما يكون صبيا ، أو غير صبي ، فإن كان صبيا ،

ولم يكن له نسب معروف ألحق به ، وإن كان بالغا ، أو مراهقا وأقام بينة ، أو صدقه

وأمكن أن يكون ولدا له قبل منه .

والثاني : إن صدقه من ادعى نسبه قبل منه ذلك .

فصل في بيان تداعى الزوجين في متاع البيت

إذا اختلف الزوجان ، أو من يرثهما في متاع البيت لم يخل ، إما كان في

أيديهما معا ، أو في يد أحدهما . فإن كان في أيديهما ، وكان لكل واحد منهما بينة تحالفا

وقسم بينهما ، وإن لم يكن لواحد منهما بينة ، ويصلح لأحدهما كان له وإن صلح

لهما معا كان بينهما ، وإن كان لأحدهما بينة حكم له ، وإن كان في يد أحدهما كانت

البينة على اليد الخارجة ، واليمين على المتشبثة .

اليمين في الدعاوى على نية المستحلف ، إلا إذا كان الحالف ، معسرا ، فإنها

تكون على نية ، ويجوز له أن يحلف أنه لا يلزمه شئ مما ادعى به عليه ، وينوي

في الحال .

والحالف ضربان : مسلم ، وكافر . وكل واحد منهما ضربان : أخرس ، وناطق .

والناطق رجل ، وامرأة ، وصحيح ، ومريض . وتؤكد الأيمان بالعدد وجوبا ،

وبالزمان ، والمكان واللفظ استحبابا .

فالعدد يدخل في القسامة ، واللعان ، وسنشرحهما .

والتأكيد بالزمان أن يحلف في الأوقات الشريفة ، وبعد الصلوات المفروضات .