الوسيلة — الصفحة ١٩٤

فصل في بيان الحج المكاتب والعبد والمدبر والصبي

أصحابه ، وواعدهم وقتا يذبح فيه ، ثم أحل بعد ذلك .

والصد بالعدو ، ولم يخل : إما صد ظلما ، أو غير ظلم .

فالأول يتحلل إذا لم يكن له طريق مسلوك سواه ، وقد شرط على ربه ، وينوي

إذا تحلل ، ويجب عليه القضاء إن كان صرورة ، وهو بالخيار إن كان متطوعا ،

وفي سقوط الدم إذا شرط قولان .

والثاني إن أمكنه النفوذ بعد ذلك نفذ ، فإن أدرك أحد الموقفين فقد حج ، وإن

صد عن بعض المناسك وقد أدرك الموقفين فقد حج ، واستناب في قضاء باقي

المناسك ، وإن لم يمكنه النفوذ ، وكان له طريق مسلوك سواه بحيث لم ينفذ

زاده لبعده أو لم يشرط على ربه لم يتحلل ، وإن صد عن الموقفين فقد ذهب حجه ،

وحكمه ما ذكرنا .

فصل في بيان حج المكاتب والعبد والمدبر والصبي

المكاتب : مشروط ، ومطلق .

فالمشروط في حكم العبد في ذلك .

والمطلق ، إن أدى بعض مال الكتابة ، وكانت الأيام بينهما مهاياة صح منه

الحج في أيامه بغير إذن سيده .

والعبد لم يخل : إما أحرم بإذن سيده ، أو بغير إذنه ، فإن أحرم بإذنه ، ولم

يرجع عن الإذن صح حجه ، فإن لزمته الكفارة كان فرضه الصوم دون الذبح ،

فإن عتق قبل الوقوف بالمشعر أجزأ عن حجة الإسلام ، وإن رجع عن الإذن ولم

يعلمه ، أو أعلمه وقد تلبس بالإحرام لم يكن لرجوعه تأثير ، وإن رجع وأعلم قبل

تلبسه بالإحرام ، أو لم يأذن له فيه وأحرم لم ينعقد إحرامه ، وكان لسيده منعه من

ذلك .