الوسيلة — الصفحة ١٦٣

فصل في بيان موجبات الكفارة

يده في كمه ، وإن لبس طيلسانا له زر لم يزرره ، ورخص للنساء لبس القميص ،

وإسدال الثوب دون النقاب ، وتغطية الرأس ، والمحمل ، ولبس ما اعتادته من

الحلي ما لم تقصد به الزينة ، ولم تظهر لزوجها .

ولا يجوز الإحرام في الثوب النجس ، ولا في الثياب السود ، ولا في المصبوغة

بما فيه طيب مع بقاء رائحتها . وإن غطى الرجل رأسه ناسيا ألقى القناع ، وجدد

التلبية ، ولم يلزمه شئ .

ويجوز للمحرم ثلاثون شيئا : تغطية الوجه ، وعصب الرأس ، والمشي

تحت الظلال ، والقعود في البيت ، وفي الخباء ، والتظليل على رأسه حالة الاضطرار ،

والأدهان مضطرا بما لا طيب فيه ، بما زالت رائحته ، والاحتجام ، وإزالة الشعر

عن موضع الحجامة مضطرا ، وقتل القمل على بدنه ، ونقله إلى موضع آخر ،

وتنحية الحلمة والقراد ، وشراء الجواري ، والرجعة ، والطلاق ، والسعوط بما

لا طيب فيه ، والاجتياز على موضع يباع فيه الطيب إذا قبض على الأنف ، والاكتحال

بغير السواد ، وبما لا طيب فيه ، والخضاب للتداوي ، والإحرام في الثوب الوسخ ،

وفيما أصابه طيب وزالت رائحته ، ولبس المنطقة ، والهميان ، وقتل المؤذيات ،

وتأديب العبد والخادم والولد ما لم يزد على عشرة أسواط .

وإذا صاد المحرم صيدا وذبحه كان في حكم الميتة ، وإن اضطر إلى لحم

الميتة أكل الصيد دونه وكفر ، فإن لم تكن معه الكفارة أكل الميتة ، وإن اضطر

إلى أكل ما فيه طيب قبض على الأنف وأكل ، وإن باشر الطيب لحاجة فكذلك ، ولا

يكتحل بالسواد ، وبما فيه طيب ، ولا يجوز له أن يلبس الشمشك بحال ، فإن لم

يجد النعل لبس الخف إن وجد وشق ظاهر القدمين ، وإن قطع الساقين كان أفضل ،

فإذا وجد النعل نزعه ، فإن لم ينزع مع وجدان النعل لزمه فدية .