الوسيلة — الصفحة ١٢٩

فصل في بيان من يستحق الزكاة

ومن يأخذ الصدقة ثلاثة أقسام : إما يعرف استحقاقه بظاهر الحال ، أو لا

يعرف إلا بالبينة ، أو يعرف تارة بهذا وتارة بذاك . فالأول ستة أصناف : العامل ،

والمؤلفة ، وسبيل الله ، وابن السبيل ، والفقير ، والمسكين ابتداءا . والثاني صنفان :

الفقير ، والمسكين بعد الغنى . والثالث صنفان : الرقاب ، والغارم .

وينقسمون من وجه آخر قسمين : إحداهما يأخذ مع الغنى والفقر وهم خمسة

نفر : العامل ، والمؤلفة ، والغزاة ، والغارم لمصلحة ذات البين ، وابن السبيل

وإن كان في بلده ذا يسار . والآخر لا يأخذ إلا مع الفقر ، وهم أيضا خمسة أصناف :

الفقير ، والمسكين ، والرقاب ، والغارم لمصلحة نفسه ، وابن السبيل المنشئ للسفر .

وينقسمون قسمين آخرين : إحداهما يعطى مستقرا ، وهم أربعة أصناف : الفقير ،

والمسكين ، والعامل ، والمؤلفة . والآخر يعطى غير مستقر ، وهو الباقي .

والغارم إن كان أنفق ما استدان في معصية الله تعالى ، وتاب لم يعط من سهم

الغارمين شيئا ، وأعطي من سهم الفقراء .

ويعتبر الإيمان في جميع الأصناف إلا في المؤلفة ، والعدالة إلا في المؤلفة

والغزاة .

وتحرم الزكاة على بني هاشم من غيرهم مع تمكنهم من الخمس ، ولا يجوز

دفع الزكاة إلى الولد وإن سفلوا ، وإلى الوالدين وإن علوا من سهم الفقراء

والمساكين ، وجاز من سهم الرقاب ، والغارم والعامل ، والغزاة . وحكم الزوجة

من سهم الغارمين كذلك ، ولا يجوز للمولى أن يدفع صدقته إلى مملوكه . ومن

اجتمع فيه سببان ، أو أكثر استحق بجميع الأسباب ، والمخالف إذا استبصر ودفع

الزكاة إلى أهل نحلته أعاد .