الوسيلة — الصفحة ١٠٩

فصل في بيان صلاة السفر

والراعي ، والبدوي ، والبريد ، والذي يدور في إمارته ، أو جبايته ، أو تجارته

من سوق إلى سوق .

وإن بلغ سفره مسافة التقصير لم يخل من ثلاثة أوجه : إما نوى السفر ولم يخرج ،

أو خرج ولم ينو ، أو نوى وخرج .

فالأول : يكون حاضرا .

والثاني : يكون في حكم الحاضر وإن قطع منازل مثل من أفلت له دابة ، أو

أبق له عبد ، أو هرب غريم له وخرج في طلبه .

والثالث لم يخل من ثمانية أوجه : إما وقف في الطريق ، أو عدل عنه إلى صيد ،

أو مر بضيعة له ، أو مضى غير معرج ، أو نوى إقامة عشر في المقصد ، أو لم ينو

ثم نوى إذا بلغ المقصد ، أو نوى الإقامة إن رأى فلانا ، أو نوى السفر إلى أحد

الإحرام الأربعة .

فالأول : إن نوى إقامة عشرة أتم وإن لم ينو قصر .

والثاني ثلاثة أضرب : إما عدل إلى الصيد لهوا ولا يجوز له التقصير ، أو

لطلب القوت ويلزمه التقصير ، أو للتجارة ويلزمه التقصير في الصلاة دون الصوم .

والثالث : إن كان له فيها مسكن نزل به ستة أشهر فصاعدا أتم ، وإن لم يكن

قصر ، إلا إذا نوى إقامة عشرة .

والرابع : كان فرضه التقصير في الصلاة والصوم .

والخامس : فرضه التقصير في الطريق ، والإتمام في المقصد وإن بدا له .

والسادس : فرضه التقصير في الطريق ، فإذا بلغ المقصد ولم يبد له في الإقامة

أتم ، فإن بدا له لم يخل : إما أتم صلاة واحدة ويلزمه الإتمام ، أو بدا له قبل أن

يصلي ويلزمه التقصير ، أو لم ينو أصلا فيقصر ما بينه وبين شهر ، فإن أقام شهرا

أتم بعد ذلك ولو صلاة واحدة .

والسابع : إن رأى فلانا أتم ، ولو بدا له ، أو أقام يوما واحدا بعد رؤيته ،