العهود المحمدية — الصفحة ٩٣

الاستعداد للصلاة قبل الوقت

الاستعداد للصلاة قبل الوقت

وروى ابن ماجة مرفوعا : " " إن الله تعالى أعطاني خصالا ثلاثة : أعطاني صلاة

في الصفوف ، وأعطاني التحية ، إنها لتحية أهل الجنة ، وأعطاني التأمين ، ولم يعطه

أحدا من النبيين قبلي ، إلا أن الله تعالى أعطى هارون يدعو موسى ويؤمن هارون " " .

وروى الحاكم مرفوعا : " " لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ،

ويؤمن بعضهم

إلا أجابهم الله تعالى " " . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نستعد للصلاة قبل

فعلها بما يعيننا على الخشوع فيها ، وذلك بالجوع وترك اللغو وكثرة الذكر وتلاوة القرآن

والمراقبة لله تعالى ، فإن كف الجوارح عن المفضول إنما يسهل على العبد بذلك ، فمن شبع

ولغا وغفل عن الله تعالى شردت جوارحه عن إمكانها وعسر على العبد كفها .

فاعمل يا أخي على تحصيل الحضور مع الله تعالى في العبادات كلها فإنه روحها ، إذ

كل عبادة لا حضور فيها فهي إلى المؤاخذة أقرب ، ولا تطلب حصول خشوع من غير

مقدمات سلوك أو جذب ، فإن ذلك لا يكون لك أبدا .

واعلم أن وضع اليمين على اليسار تحت الصدر من سنن الصلاة ، لكن إن شغل

مراعاة ذلك القلب عن كمال الحضور مع الله تعالى ، فينبغي إرخاؤهما بجنبه كما هو مذهب

الإمام مالك في نافلة الليل ، فمن لم يشغله مراعاة ذلك عن كمال الحضور مع الله تعالى

بالنسبة لمقامه هو فمن الأدب وضع يديه تحت صدره ، ومن شغله مراعاة ذلك عن كمال

الحضور فمن الأدب إرخاء يديه بجنبيه فاعلم أن جعل اليدين تحت الصدر من أدب الأكابر

وإرخاؤهما بالجنبين من أدب الصغائر ، وفي ذلك تنبيه على أن الأصاغر يعجزون عن

مراعاة شيئين معا في وقت واحد ، بخلاف الأكابر فاعلم ذلك ، وكان أخي أفضل الدين

يعيد كل صلاة ظن أنه حصل له فيها خشوع ويقول : كل عبادة شعرت النفس بكمالها

فهي ناقصة ، فلا يسع العبد إلا أن يصلي ويستغفر الله عز وجل .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : إنما كان الأكابر لا يحتاجون إلى تحصيل

استعداد لكل صلاة كغيرهم لانفكاك قلوبهم عن التعلق بالأكوان ، فهم دائما حاضرون

مع الله تعالى وراثة محمدية في حال مزحهم ولغوهم . فلكل مقام رجال . والله تعالى

أعلم .