العهود المحمدية — الصفحة ٩١

التأمين مع الامام في الجهرية

التأمين مع الامام في الجهرية

" " من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الأجر " " .

وفي رواية للطبراني مرفوعا : " " من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله

أجران " " . والله سبحانه وتعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نؤمن مع إمامنا

في الصلاة الجهرية رجاء المغفرة لذنوبنا ، فلا نتقدم على تأمينه ولا نتأخر ، وذلك لنوافق

تأمين الملائكة الذين لا يرد لهم دعاء فيستجاب لنا تبعا لهم .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : إنما كان الملائكة لا يرد لهم دعاء

لأنهم :

* ( لا يعصون الله ما أمرهم ) * .

وكل من أحكم باب ترك المعاصي من البشر كان كالملائكة لا يرد له دعاء ، وأما

من وقع في المعاصي فإن الله تعالى يرد دعاءه في الغالب ،

لأن الله تعالى مع العبد على

حسب ما العبد عليه معه ، فكما أنه تعالى دعاه إلى الطاعة فلم يجب كذلك دعاه العبد فلم

يجب دعاءه ، وكما أبطأ العبد في الإجابة ولم يبادر إليها ، كذلك دعا ربه فلم يجبه

بسرعة جزاء وفاقا .

وسمعته مرة أخرى يقول : حقيقة الإجابة هي قول الحق تعالى لعبده لبيك لإقضاء

الحاجة ، فالحق يجيب عبده على الدوام فلا يقول يا رب إلا قال له لبيك .

وأما قضاء الحاجة فيقول الله تعالى للعبد ذلك إلي لا إليك ، فإني أشفق عليك من

نفسك وقد أعطيتك ما سألت ، فيكون به هلاكك ، وسوف تحمدني في الآخرة عل كل

شئ منعتك إياه في الدنيا ، حين ترى ثوابي العظيم لأهل الصبر والبؤس .

وظاهر كلام الشارع صلى الله عليه وسلم ، أن المراد بالموافقة هنا هي الموافقة في

النطق دون الصفات ، وقال بعضهم : المراد بها الموافقة في الصفات فلا يكون في باطن

الإنسان صفة شيطانية أبدا .

وكان الشيخ محيي الدين بن العربي يقول إنما قال صلى الله عليه وسلم :

من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له .

دون قوله استجيب دعاؤه الذي هو قوله :

* ( اهدنا الصراط المستقيم ) * .