العهود المحمدية — الصفحة ٨٩٠

النهي عن النياحة على الميت أو نعيه نعي الجاهلية

النهي عن النياحة على الميت أو نعيه نعي الجاهلية

النقائص التي ظهرت منه ، ولو أنه حفظ نفسه من الوقوع في النقائص لما وجد عدوه شيئا

ينقصه به ، ثم لو قدر أنه نقصه بشئ كذبه الناس وردوا عنه .

فاسلك يا أخي على يد شيخ كما ذكرنا ، وإلا فمن لازمك تعاطي أسباب غيبة الناس لك ،

وعلى قاعدة قولهم : من سلك مسالك التهم فلا يلومون من أساء به الظن ، وأنه ينبغي لمن

تعاطى أسباب غيبة الناس له ، أن لا يرى له حقا على من استغابه في الآخرة ، لكونه كان

هو السبب في وقوع الناس في الإثم ، فإن كان ولا بد أن يؤاخذ من اغتابه فليسامحه بالغيبة

ليكون ذلك بذلك .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : إياك أن تفهم من قاعدة من سلك

مسالك التهم فلا يلومن من أساء به الظن إباحة الغيبة له ، فإن ذلك فهم مخطئ بل التحريم

باق إلا أن يجاهر بما استغابه به ونحو ذلك من الأمور التي أباح العلماء الغيبة بها .

فإياك يا أخي أن تذكر أحدا من الموتى بسوء ولو تعاطى الميت أسباب النقص في حياته

فكما عليه اللوم فكذلك علينا اللوم . * ( والله غفور رحيم ) * فتأمل في ذلك وإياك والغلط .

روى أبو داود وغيره مرفوعا : " " اذكروا محاسن موتاكم ، وكفوا

عن مساويهم " " .

وفي الصحيح مرفوعا : " " إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة تؤمن

على ما تقولون " " .

وروى ابن حبان في صحيحه مرفوعا : " " لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى

ما قدموا " " .

وروى أبو داود مرفوعا : " " إذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه " " .

والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نمكن أحدا

من عيالنا وأولادنا وجيراننا وغيرهم ينوح على ميت ولا ينعيه بنعي الجاهلية ، ولا يلطم وجه

نفسه لأجله ، ولا يخمش وجهه ولا يشق ثوبه ، ولا يحلق شعر رأسه إن كان يربي شعره

ولا نمكن عيالنا من حلق رؤوسهن ولا غير ذلك مما يشعر بالسخط على مقدور الله