العهود المحمدية — الصفحة ٨٨١

النهي عن مجالسة الفسقة من الظلمة وغيرهم

النهي عن مجالسة الفسقة من الظلمة وغيرهم

روى مسلم مرفوعا : " " من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده بدم خنزير " " .

وفي رواية لمالك مرفوعا : " " من لعب بنرد أو نردشير فقد عصى الله ورسوله " " .

ورواه أبو داود وابن ماجة والحاكم والبيهقي ولم يقولوا أو نردشير .

قال الحافظ عبد العظيم رحمه الله : وجمهور العلماء ذهبوا إلى أن اللعب بالنرد حرام ،

ونقل بعض مشايخنا الإجماع على تحريمه .

واختلفوا في اللعب بالشطرنج ، فذهب جماعة من العلماء إلى تحريمه كالنرد ، وكرهه

الشافعي كراهة تنزيه وأباحه سعيد بن جبير والشعبي بشروط : منها أن لا تؤخر بسببه

صلاة عن وقتها . ومنها أن لا يكون فيه قمار . ومنها أن يحفظ لسانه حال اللعب عن الفحش

والخنا وردئ الكلام ، فمتى لعب به وفعل شيئا من ذلك كان ساقط المروءة مردود الشهادة .

وقد استند من قال بإباحته إلى أنه يستعان به في أمور الحرب ومكائده .

قال الحافظ : وقد ورد ذكر الشطرنج في أحاديث لا أعلم لشئ منها سندا صحيحا

ولا حسنا . والله تعالى أعلم .

قلت : ويلحق بالنرد الطاب والمنقلة وغيرهما من سائر الأمور التي لا تجلب خيرا لفاعلها .

* ( والله غفور رحيم ) * .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نجالس الفسقة

من الظلمة وغيرهم كالواقعين في أعراض الناس إلا لضرورة أو مصلحة شرعية ،

وهذا العهد قد كثرت خيانته من الخاص والعام ، فصار الشيخ أو العالم يسمع الغيبة ولا

ينكرها ، وربما شارك أهل المجلس فيها ، وربما كان هو البادئ بالغيبة والناس في ذلك

له تبع ، كما يقع فيه الأقران الذين يتزاحمون على الوظائف وعلى القرب من الولاة والقضاة

وربما طلب من الحاضرين بالباطن أنهم يقعون معه في عرض ذلك الرجل

ويفرح بهم

ويقربهم لأجل ذلك . فالعاقل من اعتزل الناس إلا لفائدة تحصل له أو لهم كاستفادة علم

وتهذيب أخلاق وتعليم طرق سياسة الناس من احتمال الأذى ونحو ذلك .

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله تعالى يقول : لا يخفى أنه يجب على كل مسلم

أن يعتقد في نفسه الظلم كما يعتقده في الظلمة ، ويجب عليه أن يزجر الناس عن مجالسته

خوفا أن يسرق طباعهم من أوصافه الناقصة نصيحة للناس .