العهود المحمدية — الصفحة ٨٥٧

التحذير من الوقوع في اللغو مخافة أن يجري إلى مكروه أو حرام

التحذير من الوقوع في اللغو مخافة أن يجري إلى مكروه أو حرام

والأحاديث في ذلك كثيرة . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتهاون بترك وقوعنا

في الكلام اللغو خوفا أن يجر إلى مكروه أو حرام ، ونعود لساننا أن لا نجيب عن الكلام

إلا بعد تأمل وتثبت ، وهذا العهد يقع في خيانته كثير من الحجاج إذا رجعوا من الحج فيصير

يحكي ما وقع له من غير أن يسأله الناس عنه فيصير الناس الذين يسلمون عليه متقلقلين [ متقلقين ؟ ؟ ]

لأجل حوائجهم التي وراءهم من سلام على حجاج آخرين أو غير ذلك وهو يهدر لهم

كالشاعر ، وكذلك يقع في خيانته كثير من الفقراء الذين تزورهم الأمراء فيفتحون على

ذلك الأمير باب الكلام الذي ليس لذلك الأمير به حاجة كقوله له : كان فلان الأمير عندنا

البارحة أو الباشا زارنا أمس أو قاضي العسكر أو أعطاني الباشا حصانا مليحا ونحو ذلك ،

وهذا دليل على أن ذلك الشيخ دنياوي دق المطرقة لاستعزازه بالخلق ، وربما طول الشيخ

الكلام على ذلك الأمير فيقول للشيخ وهو في وسط الكلام اقرؤوا الفاتحة يا سيدي الشيخ

فيكلح الشيخ فيصير دعاؤه خداجا من قلة اعتقاد الأمير في الشيخ ، ولكثرة ما وقع فيه

من اللغو والهذيانات ، فاعلم أن من الأدب الكف عن مثل ذلك ، والله غفور رحيم .

روى الشيخان وغيرهما مرفوعا عن أبي موسى قال :

قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل قال : " " من سلم المسلمون من لسانه ويده " " .

قلت : قال سيدي علي الخواص رحمه الله ، وهذا من شرط كل داع إلى الله عز وجل ،

فمن ادعى مقام المشيخة ولم يسلم الناس من لسانه ولا من يده فهو كاذب ، لأنه إذا لم يسلم

له كمال مقام الإسلام فكيف بمقام الإيمان ؟ فكيف بمقام الإحسان الذي يدعيه ؟ فإن شرط

الداعي أن يقف في محل القرب يدعو المطرودين عن حضرة الله إلى حضرة الله . والله أعلم .

وروى الشيخان مرفوعا : " " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها ينزل

بها في النار أبعد ما بين الشرق والغرب " " .

وفي رواية لابن ماجة والترمذي : " " إن الرجل ليتكلم بكلمة لا يرى بها

بأسا يهوي بها سبعين خريفا .

وقوله ما يتبين : أي ما يتفكر هل هي خير أو شر .

وروى البيهقي مرفوعا : " " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يتكلم بها إلا