العهود المحمدية — الصفحة ٨٥٣

النهي عن الوقوع في غيبة فضلا عن الوقوع في البهتان

النهي عن الوقوع في غيبة فضلا عن الوقوع في البهتان

" " أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة " " .

وروى الطبراني مرفوعا : " " النميمة والشتيمة والحمية في النار " " .

وفي رواية : " " إن النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم " " .

وروى أبو يعلي وابن حبان في صحيحه مرفوعا :

" " إن الكذب يسود الوجه ، والنميمة من عذاب القبر " " .

وروى الإمام أحمد وغيره مرفوعا : " " شر عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون

بين الأحبة الباغون للبراء العيب " " .

وفي رواية لأبي الشيخ : " " الهمازون واللمازون والمشاؤون بالنميمة الباغون

للبراء العيب يحشرهم الله في وجوه الكلاب " " .

وروى أبو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا في حديث طويل :

" " فإن فساد ذات البين هي الحالقة " " .

ثم قال ابن حبان ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

" " لا أقول تحلق الشعر ولكن أقول تحلق الدين " " . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتهاون في وقوعنا

في غيبة فضلا عن وقوعنا في البهتان ، ولا نرى لنا أعمالا مكفرة لذلك كما عليه طائفة

المتهورين في أعراض الناس بل لا نزال خائفين من وقوعنا في ذلك ، وهذا دأبنا حتى

نلقى الله عز وجل ونصدر عن الحساب ، وهناك تظهر لنا الأعمال التي لنا هل تكفر تلك

الغيبة أم لا ؟ فإن أعمالنا الصالحة عندنا تحتاج إلى مكفرات أخر لما فيها من العلل والآفات

كما قيل :

ذنوبك في الطاعات وهي كثيرة * إذا عددت تكفيك عن كل زلة

وكان سيدي عليا الخواص رحمه الله تعالى يقول : لا يقعن أحدكم في غيبة مسلم ثم يقول ولو

في نفسه إن لي أعمالا صالحة تكفر عني تلك الغيبة فربما كان من اغتبناه أو بهتناه لا يرضيه

جميع أعمالنا يوم القيامة ، وهذا الداء قد عم غالب الخلق وما سلم منه إلا القليل ، وصار غالب