العهود المحمدية — الصفحة ٨٥١

التحذير من سب الدهر يعني الزمان

إلى آخر ما قالوا ، وفي الحديث : إذا قال ابن آدم لعن الله الدنيا قالت

الدنيا لعن الله أعصانا لربه .

فافهم وأضف الشر والشؤم إلى المكلفين فإنه صدق بخلاف الزمان ، ومن تأمل في

نفسه وجد تحت حكم قضاء الله وقدره في كل ما يقع على يديه من المعاصي والشرور

فليس في يده دفعها عنه ولا دفع جزائها عنه إذا وقعت ، وكذلك جميع أفعال الظلمة

والولاة ، فأمسك يا أخي الأصل وتنزل في الفروع من غير غفلة عن مشاهدة الأصل لئلا

تشرك بالله تعالى شيئا من خلقه على وجه أن لذلك الشئ أثرا في إيجاد الأفعال ، وأضف

الأفعال إلى الخلق من حيث الوجه الذي أضافه الحق تعالى إليهم بقوله تعالى :

" تفعلون " ، " تعملون " ، " تكسبون " ، ونحو ذلك .

وسمعت سيدي الخواص رحمه الله يقول : اجتمع أصحاب سيدي الشيخ سالم أبي النجا

الفوي بمدينة فوة بالبحيرة وهو محتضر وكانوا سبعمائة رجل ، فقالوا له أوصنا في هذا

الوقت وصية موجزة نحفظها عنك فسكت ، ثم قال أعلموا يا إخواننا أن كل ما في

الوجود يقابلكم بشاكلة ما برز منكم من الأعمال الظاهرة والباطنة فانظروا كيف تكونون .

قلت وهذا كلام في غاية النفاسة فمن تأمله لم يضف قط إلى الزمان وأهله شيئا إلا على

وجه الاستناد لأجل إقامة الحدود والتكاليف كما أشار إليه حديث :

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم .

فلولا أنه يصح نسبة الأمور للدنيا ما أخبر الشارع صلى الله عليه وسلم أنها ملعونة

فتأمله والله يتولى هداك .

روى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " قال الله تعالى : يسب بنو آدم الدهر ،

وأنا الدهر بيدي الليل والنهار .

وفي رواية : " " أقلب ليله ونهاره وإذا شئت قبضتهما " " .

وفي رواية لمسلم : " " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " " .

وفي رواية للبخاري : " " لا تسم العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر

فإن الله هو الدهر " " .