العهود المحمدية — الصفحة ٨٢١

النهي عن التهاون بحقوق الجار ولو كان من أعدى أعدائنا

وكذلك حق الله عز وجل فإنه تعالى أقرب من الجار إلينا كما أشار إليه قوله تعالى :

* ( ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون ) * .

وجماع تأدية حق الله تعالى فعل ما أمر واجتناب ما نهى وجماع حق الملائكة الكرام

الكاتبين ، عدم عصيان الله تعالى وعدم الروائح الكريهة والكلام القبيح وغير ذلك

من سائر أخلاق الشياطين ، فكما أن الشياطين تنفر من أخلاق الملائكة كذلك الملائكة

تنفر من أخلاق الشياطين ، ومن تأكيد حق الجار عدم غيبته وافتقاده بالمرقة كل ليلة

إذا طبخ طبيخا وفي جميع المواسم كالعيدين ، وأيام العشر ونحو ذلك ، ومن حقه أيضا

كسوة أولاده كلما تعروا ، وشراء الفواكه والحلاوات لهم ونحو ذلك ، ومن حقه أيضا

القيام له إذا مر علينا والاهتمام بكل ما يهمه من خوف على نفس أو مال أو ولد

أو صاحب ونحو ذلك :

وبالجملة فمن عمل ببعض الآداب جره ذلك إلى فعل البعض الآخر .

والله عليم حكيم .

روى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر

فلا يؤذي جاره " " .

وروى الإمام أحمد والطبراني ورجاله رجال ثقات :

" " لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزني بحليلة جاره " " .

وروى البخاري ومسلم وأحمد : " " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه " " .

زاد أحمد في رواية بوائقه ؟ قال : " " شره " " .

وروى أبو يعلي والأصبهاني مرفوعا : " " إن الرجل لا يكون مؤمنا حتى يأمن

جاره بوائقه يبيت حين يبيت وهو آمن من شره ، وإن المؤمن الذي نفسه

في عناء والناس منه في راحة " " .

وروى مسلم مرفوعا : " " والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره

أو لأخيه ما يحب لنفسه " " .