العهود المحمدية — الصفحة ٧٨

حفظ الجوارح الظاهرة والباطنة من المعاصي

حفظ الجوارح الظاهرة والباطنة من المعاصي

في بيته إذا مات لذهاب الاعتناء بالقبر إذا كان في البيت لكثرة مشاهدته له ليلا ونهارا .

والله أعلم .

وفي رواية لمسلم وابن خزيمة في صحيحه وغيرهما مرفوعا :

" " إذا قضى أحدكم الصلاة بمسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله

تعالى جاعل من صلاته في بيته خيرا " " .

وروى الإمام أحمد وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحهما مرفوعا :

" " لأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون

صلاة مكتوبة " " .

وروى ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا :

" " صلاة الرجل في بيته نور فنوروا بيوتكم " " .

وروى النسائي وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا :

" " صلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " " .

وروى البيهقي بإسناد جيد إن شاء الله تعالى مرفوعا :

" " فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل الفريضة

على التطوع " " .

وروى ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا :

" " أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم " " . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إذا علمنا حفظ جوارحنا

الظاهرة والباطنة من خطور المعاصي على قلوبنا أن نمكث بعد الفريضة ننتظر الصلاة التي

بعدها ولا نخرج من المسجد حتى نصلي الصلاة الأخرى ، فإن لم نعلم من أنفسنا القدرة

على الحفظ مما ذكرناه فمن الأدب أن نصلي الفريضة ونخرج على الفور ، ذلك أن

الجالس في المسجد جالس بين يدي الله عز وجل ، إما كشفا ويقينا كالكمل من العارفين ،

وإما ظنا وإيمانا ككل المؤمنين ، كالأعمى يعرف أن زيدا جليسه بكلامه معه ولا يراه ،

فما جاء عن الشارع في فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة في المسجد هو في حق من كان