العهود المحمدية — الصفحة ٧٧

صلاة النوافل

صلاة النوافل

جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار وكتب في وفد

الرحمن " " .

وروى الإمام أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما :

" " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما الصبح ثم قال أشاهد فلان

أشاهد فلان ؟ " " .

وفيه أن هاتين الصلاتين يعني الصبح والعشاء أثقل الصلوات على المنافقين .

وروى ابن ماجة مرفوعا : " " من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان ،

ومن غدا إلى السوق غدا براية الشيطان " " .

وروى مالك أن عمر بن الخطاب قال لرجل بات يصلي فغلبته عيناه على الصبح : لأن

أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة . والله تعالى أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن نواظب على صلاة

النوافل في البيت إلا بحق كصلاة العيد والكسوف مما شرعت فيه الجماعة وما أمر الله تعالى

بفعل الفرائض في المسجد إلا لإظهار شعائر الدين ، فلو أنه لم يشرع فعلها في المسجد لم

يقم للدين شعائر ، وأيضا فلولا مشروعية الجماعة في الفرائض لربما كسل بعض الناس عن

فعلها ولو في البيت ، وما كل أحد يراقب نظرة الحق إليه ، ومن هنا قالوا حبل العبادة

طويل لكون غالب المحجوبين يراعي المخلوقين فإذا لم

يرى أحد ، منهم ينظر إليه فربما

يتساهل في تلك العبادة فيتركها ، بخلافه إذا حضر موضع الجماعة ، ورأي الناس يصلون

فإنه يزداد نشاطا إلى فعل تلك العبادة .

وقد قال لي شخص مرة : لولا أن معي وظيفة الإمامة في المسجد ما وجدت قط

عندي داعية على مواظبة صلاة الجماعة ، فهذا من حكمة فعل الفرائض في المساجد والنوافل

في البيوت . والله تعالى أعلم .

روى الشيخان وغيرهما مرفوعا :

" " اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا " " .

قلت : هذا الحديث يشتمل على معنيين أن يكون المراد ترك النوافل في البيت أصلا

فتصير كالقبور : أي لا صلاة فيها ، وأن يكون المراد به النهي عن جعل قبر الإنسان