العهود المحمدية — الصفحة ٧٦٤

النهي عن طول ذيل القميص أو غيره إلا كما ورد في السنة

وروى أبو داود عن ابن عمر قال : ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار

فهو في القميص .

وروى أبو مالك وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا :

" " أزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا حرج عليه فيما بينه وبين الكعبين

وما أسفل من ذلك

فهو في النار ، ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه

يوم القيامة " " .

وروى الإمام أحمد مرفوعا : " " لا خير في أسفل من الكعبين ، يعني في الإزار " " .

وفي رواية له عن ابن عمر قال : دخلت النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار

يتقعقع فقال من هذا ؟ فقلت : عبد الله بن عمر فقال إن كنت عبد الله بن عمر

فارفع إزارك فرفعت إزاري إلى نصف الساقين .

قال زيد بن أسلم : فلم تزل أزرته حتى مات .

وروى مسلم وأبو داود وغيرهما مرفوعا : " " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر

إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المسبل إزره والمنان

والمنفق سلعته بالحلف الكاذب " " .

وروى أبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم مرفوعا :

" " الإسبال في الإزار والقميص والعمامة ، من جر شيئا خيلاء ، لم ينظر الله

إليه يوم القيامة " " .

والخيلاء : بالمد وضم الخاء وكسرها وفتح الياء هو الكبر والعجب .

وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا : " " من جر إزره لا يريد به إلا المخيلة فإن الله

لا ينظر إليه يوم القيامة " " .

والمخيلة : بفتح الميم وكسر المعجمة من الاختيال ، وهو الكبر واحتقار الناس .

وفي رواية للشيخين : أن أبا بكر قال : يا رسول الله إن إزاري يسترخي