العهود المحمدية — الصفحة ٧٦

الاهتمام بصلاة الجماعة في العشاء والصبح

ببضاعة على رأسه وقت صلاة الجماعة أو الجمعة أو جالسا في حانوته يبيع فربما يكون

له عذر شرعي ، بل ابحثوا عن أمره وتعرفوا حاله ثم أنكروا عليه بطريقه الشرعي اه‍ .

وسمع أخي أفضل الدين رحمه الله شخصا يقول : لولا الضعف لحضرت صلاة الجماعة

في العشاء والصبح ، فقال لا ينبغي لك يا أخي أن تتعلل بالضعف إلا إن كنت بحيث لو

وعدت على حضور الجماعة بألف دينار ، لا تقدر على الحضور بحيلة من الحيل فإن

قدرت على الحضور لأجل ألف دينار ولم تحضر لصلاة الجماعة فعندك نفاق ينص

الشارع اه‍ . والله تعالى أعلم .

روى مالك ومسلم واللفظ له مرفوعا :

" " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح

في جماعة فكأنما قام الليل كله " " .

وفي رواية لأبي داود مرفوعا :

" " من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ، ومن صلى العشاء

والفجر في جماعة كان كقيام ليلة " " .

وبوب عليه ابن خزيمة في صحيحه باب فضل الصلاة العشاء والفجر في جماعة ، وبيان

أن صلاة الفجر في جماعة أفضل من صلاة العشاء في جماعة ، وأن فضلها يعني الفجر

في الجماعة ضعف فضل العشاء في جماعة .

وروى الشيخان مرفوعا : " " أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر

ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا " " .

وفي رواية لمسلم مرفوعا : " " ولو علم أحدهم أنه يجد عظما ثمينا لشهدها " " يعني

صلاة العشاء .

وروى البزار والطبراني وابن خزيمة في صحيحه عن ابن عمر قال : كنا إذا افتقدنا الرجل

في صلاة الفجر والعشاء أسأنا فيه الظن .

وروى الطبراني مرفوعا : " " من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم