العهود المحمدية — الصفحة ٧٥٤

النهي عن عدم الاشتغال بالعبادات وترك التكسب حتى نضيع أولادنا

النهي عن عدم الاشتغال بالعبادات وترك التكسب حتى نضيع أولادنا

ولفظ رواية النسائي : " " من كانت له امرأتان له ميل لإحداهما على الأخرى

جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل " " .

وروى أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن عائشة قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول : اللهم هذا

قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك يعني القلب . والله أعلم .

( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نشتغل بشئ من

العبادات ونترك الكسب بحيث نضيع عيالنا وأنفسنا ، ونحتاج كلنا إلى سؤال الناس ،

وهذا العهد يقع في خيانته كثير من المتعبدين وطلبة العلم .

فيحتاج من يريد العمل به إلى سلوك الطريق على يد شيخ يعلمه مراتب العبادات ،

وما هو الأولى منها ليقدمه على غير الأولى ، لأن عمر الإنسان أعز من الدنيا وما فيها وهو

قصير ، فوجب أن يبدأ العبد بالأهم فالأهم ، ليكون الأعز فالأعز ، ولولا أن من شأن

العبد الملل لما كان له أن يشتغل بغير الأعز فيه ابدا ، فلما ركبه الله تعالى على الملل جعل له

رتبة أخرى مفضولة لينتقل إليها إذا مل ، فإذا مل منها كذلك ينتقل إلى المباح وهذا كله

من رحمة الله بعباده .

وقد قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : طلب العلم أفضل من صلاة النافلة ، مع أن

الثلث الأخير من الليل كان يصرفه في التهجد دائما ، فلولا أن العبد يمل من الاشتغال بالعلم

لكان جعل الثلث الأخير كذلك للعلم .

وحاصل الأمر أن تقديم الكسب واجب مقدم على الاشتغال بالعلم وغيره بأي طريق

كان الكسب حتى بالسؤال للناس بشرطه ، فإذا حصل الإنسان قوته اجتمع فكره .

وقد كان الإمام الشافعي رحمه الله يقول : لا تشاور من ليس في بيته دقيق أي لأنه

مشتت البال ، فاعلم أن حياة الأبدان مقدمة على حياة الأرواح ، والقوت بالعلم لأن حياة

الروح فرع عن حياة الجسم ، من حيث أنه محل لظهور أفعال التكليف ، وإقامة شعار

الدين ، وهذا اللون في حق من يضيع من يعول مع اشتغاله بخير آخر فكيف بمن يضيعهم

لاشتغاله باللهو واللعب ونحو ذلك :

والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .